Bonjour,
Ce texte est pétri d'intertextualité, c'est-à-dire son renvoi ou ses références à d'autres textes.
Ridiculum vitae (titre de l'oeuvre) est calqué sur
curriculum vitae avec sa nuance probable de dérision.
Saint-Antoine et San-Antonio sont deux versions du même personnage, française et espagnole, mais la deuxième peut renvoyer au héros de romans policiers bouffons et farcesques.
Saint-Antoine est bien connu dans le catholicisme et les arts pour ses "tentations" d'ermite.
Le cochon entra dans la religion en figurant aux côtés de Saint-Antoine. D'origine noble, ce jeune chrétien avait fait le voeu de devenir ermite et se retira dans le désert. Il dut subir l'assaut d'horribles tentations qu'il repoussa néanmoins victorieusement. L'esprit du mal qui le tenta prit plusieurs formes notamment celle d'un cochon. Mais Saint-Antoine ne succomba pas, rendant ainsi au cochon sa paisible nature. Saint-Antoine fit donc du cochon son fidèle compagnon.
Une autre version tirée de Wikipedia : De nombreuses représentations du saint nous le montrent accompagné d'un cochon portant une clochette. Selon Émile Mâle (*), qui signale que cette tradition date de la fin du XIVe siècle, le cochon n'a rien à voir avec la vie du saint mais avec un ordre religieux fondé en Dauphiné en 1095 (les Antonins) : les porcs n'avaient pas le droit d'errer librement dans les rues, à l'exception de ceux des Antonins, reconnaissables à leur clochette.
De toute façon, tu y vois une des sources du sous-titre : manifeste cochon qui renvoie aussi au très séducteur commissaire San-Antonio.
Venons-en au texte lui-même.
Il s’agit d’un manifeste, d’un appel solennel mais traité sur le mode de la dérision.
Il présente quelques caractéristiques marquantes :
- un recours important à l’intertextualité, « Fuyons tous les Cercles ! Fuyons celui des lecteurs Disparus ! … Fuyons surtout celui des Poètes Retrouvés, Gelés, Momifiés ou Assoupis» allusion au
Cercle des poètes disparus mais avec une transformation que je te laisse apprécier ; « Quittez le Radada des Nouveaux Radadaïstes », allusion aux dadaïstes avec un mélange de radotage, ce serait une sorte de mot-valise ; « Ayez tous les Horace ! Ayez tous les Désespoirs, toutes les Vieillesses Ennemies ! » allusion à
Horace et au
Cid de Corneille mais avec irrévérence puisque la jeunesse doit se méfier de la vieillesse…
- un jeu sur les homophonies, « Fuyez ces mammouths ! Fuyez leurs mamours ! Fuyez leur moumoute ! » par ex. avec l’allitération en « m » qui évoque ici la vieillesse, ses simagrées et ses postiches…
- un jeu sur les sens et les connotations, « Soyez ironiques et Iroquois ! » allusion à
l’Ingénu de Voltaire, jeune indien amoureux et ignorant des préjugés doublée d’un jeu sur les homophonies du début « iro ».
- la création de néologismes amusants : chmoule, roploplo (imité peut-être de raplapla)
- un mélange des registres soutenu et familier, voire argotique,
- un mélange des genres.
C’est un appel à la liberté de parole, à la liberté d’expression poétique, c’est un appel sérieux traité sur un mode comique par un auteur qui ne veut pas se prendre au sérieux mais tient quand même à ses idées libertaires. L’auteur demande aux jeunes auteurs d’être eux-mêmes loin des modèles qu’ils soient classiques ou avant-gardistes. L’important est d’être vivants, sincères, expressifs et surtout dérangeants.
Texte injonctif : conseiller, prier, ordonner, note la présence des impératifs.
Registre burlesque :
Origine : l'adjectif burlesque (du latin burla, plaisanterie) désigne un comique outré. Sous sa forme substantivée, il désigne un style très prisé au XVIIe siècle qui traitait un sujet noble de manière familière ou héroï-comique.
Vocabulaire : familier, voire vulgaire pour traiter un sujet noble, il peut être à l'inverse délicat et précieux pour traiter un sujet vulgaire.
derche : fesses (dargeot, dargif, dargiflard, joufflu, meules, miches, noix, pétard, pétrusquin, prose, train, valseur) comme Troufignon
ESCAMPETTE, subst. fém. Région., fam. Fuite.
Chichi : manière
Un texte à la manière d’Hugo pour son thème :
Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes ;
Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes,
Les Méropes(1), ayant le décorum pour loi,
Et montant à Versaille(2) aux carrosses du roi ;
Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires(3),
Habitant les patois ; quelques-uns aux galères
Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas,
Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas,
Sans perruque ; créés pour la prose et la farce ;
Populace du style au fond de l'ombre éparse ;
Vilains, rustres, croquants, que Vaugelas(4) leur chef
Dans le bagne Lexique avait marqués d'une F ;
N'exprimant que la vie abjecte et familière,
Vils, dégradés, flétris, bourgeois, bons pour Molière.
Racine regardait ces marauds de travers ;
Si Corneille en trouvait un blotti dans son vers,
II le gardait, trop grand pour dire : Qu'il s'en aille ;
Et Voltaire criait : Corneille s'encanaille !
Le bonhomme Corneille, humble, se tenait coi.
Alors, brigand, je vins ; je m'écriai : Pourquoi
Ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière ?
Et sur l'Académie, aïeule et douairière(5),
Cachant sous ses jupons les tropes(6) effarés,
Et sur les bataillons d'alexandrins carrés,
Je fis souffler un vent révolutionnaire.
Je mis un bonnet rouge au vieux dictionnaire.
Plus de mot sénateur ! plus de mot roturier !
Je fis une tempête au fond de l'encrier,
Et je mêlai, parmi les ombres débordées,
Au peuple noir des mots l'essaim blanc des idées ;
Et je dis : Pas de mot où l'idée au vol pur
Ne puisse se poser, tout humide d'azur !
Discours affreux ! -Syllepse, hypallage, litote(6),
Frémirent ; je montai sur la borne Aristote(7),
Et déclarai les mots égaux, libres, majeurs.
Tous les envahisseurs et tous les ravageurs,
Tous ces tigres, les Huns, les Scythes et les Daces(8),
N'étaient que des toutous auprès de mes audaces ;
Je bondis hors du cercle et brisai le compas.
Je nommai le cochon par son nom ; pourquoi pas ?
Mais aussi à la manière de Rabelais par ses inventions verbales et ses « joyeusetés ».
Pour le plan, je tenterais deux parties :
1 - l'appel à la méfiance
2 - la revendication de la liberté et de l'originalité dans la vérité personnelle.
