Je recherche une idée de plan pour ce texte : Le bord de la mer issu des Châtiments, s'il vous plaît.
Merci beaucoup !
Merci beaucoup !
Le bord de la mer de Victor Hugo
22 réponses · Page 1 / 2
AU BORD DE LA MERBonjour Marrion,
Vois, ce spectacle est beau. - Ce paysage immense
Qui toujours devant nous finit et recommence;
Ces blés, ces eaux, ces prés, ce bois charmant aux yeux;
Ce chaume où l'on entend rire un groupe joyeux;
L'océan qui s'ajoute à la plaine où nous sommes;
Ce golfe, fait par Dieu, puis refait par les hommes,
Montrant la double main empreinte en ses contours,
Et des amas de rocs sous des monceaux de tours;
Ces landes, ces forêts, ces crêtes déchirées;
Ces antres à fleur d'eau qui boivent les marées;
Cette montagne, au front de nuages couvert,
Qui dans un de ses plis porte un beau vallon vert,
Comme un enfant des fleurs dans un pan de sa robe;
La ville que la brume à demi nous dérobe,
Avec ses mille toits bourdonnants et pressés;
Ce bruit de pas sans nombre et de rameaux froissés,
De voix et de chansons qui par moments s'élève;
Ces lames que la mer amincit sur la grève,
Où les longs cheveux verts des sombres goëmons
Tremblent dans l'eau moirée avec l'ombre des monts;
Cet oiseau qui voyage et cet oiseau qui joue;
Ici cette charrue, et là-bas cette proue,
Traçant en même temps chacune leur sillon;
Ces arbres et ces mâts, jouets de l'aquilon;
Et là-bas, par delà les collines lointaines,
Ces horizons remplis de formes incertaines;
Tout ce que nous voyons, brumeux ou transparent,
Flottant dans les clartés, dans les ombres errant,
Fuyant, debout, penché, fourmillant, solitaire,
Vagues, rochers, gazons, - regarde, c'est la terre !
Et là-haut, sur ton front, ces nuages si beaux
Où pend et se déchire une pourpre en lambeaux;
Cet azur, qui ce soir sera l'ombre infinie;
Cet espace qu'emplit l'éternelle harmonie;
Ce merveilleux soleil, ce soleil radieux
Si puissant à changer toute forme à nos yeux
Que parfois, transformant en métaux les bruines,
On ne voit plus dans l'air que splendides ruines,
Entassements confus, amas étincelants
De cuivres et d'airains l'un sur l'autre croulants,
Cuirasses, boucliers, armures dénouées,
Et caparaçons d'or aux croupes des nuées;
L'éther, cet océan si liquide et si bleu,
Sans rivage et sans fond, sans borne et sans milieu,
Que l'oscillation de toute haleine agite,
Où tout ce qui respire, ou remue, ou gravite,
A sa vague et son flot, à d'autres flots uni,
Où passent à la fois, mêlés dans l'infini,
Air tiède et vents glacés, aubes et crépuscules,
Bises d'hiver, ardeur des chaudes canicules,
Les parfums de la fleur et ceux de l'encensoir,
Les astres scintillant sur la robe du soir,
Et les brumes de gaze, et la douteuse étoile,
Paillette qui se perd dans les plis noirs du voile,
La clameur des soldats qu'enivre le tambour,
Le froissement du nid qui tressaille d'amour,
Les souffles, les échos, les brouillards, les fumées,
Mille choses que l'homme encor n'a pas nommées,
Les flots de la lumière et les ondes du bruit,
Tout ce qu'on voit le jour, tout ce qu'on sent la nuit;
Eh bien ! nuage, azur, espace, éther, abîmes,
Ce fluide océan, ces régions sublimes
Toutes pleines de feux, de lueurs, de rayons,
Où l'âme emporte l'homme, où tous deux nous fuyons,
Où volent sur nos fronts, selon des lois profondes,
Près de nous les oiseaux et loin de nous les mondes,
Cet ensemble ineffable, immense, universel,
Formidable et charmant, - contemple, c'est le ciel !
Oh oui ! la terre est belle et le ciel est superbe;
Mais quand ton sein palpite et quand ton œil reluit,
Quand ton pas gracieux court si léger sur l'herbe
Que le bruit d'une lyre est moins doux que son bruit;
Lorsque ton frais sourire, aurore de ton âme,
Se lève rayonnant sur moi qu'il rajeunit,
Et de ta bouche rose, où naît sa douce flamme,
Monte jusqu'à ton front comme l'aube au zénith;
Quand, parfois, sans te voir, ta jeune voix m'arrive,
Disant des mots confus qui m'échappent souvent,
Bruit d'une eau qui se perd sous l'ombre de sa rive,
Chanson d'oiseau caché qu'on écoute en rêvant;
Lorsque ma poésie, insultée et proscrite,
Sur ta tête un moment se repose en chemin;
Quand ma pensée en deuil sous la tienne s'abrite,
Comme un flambeau de nuit sous une blanche main;
Quand nous nous asseyons tous deux dans la vallée;
Quand ton âme, soudain apparue en tes yeux,
Contemple, avec les pleurs d'une sueur exilée,
Quelque vertu sur terre ou quelque étoile aux cieux;
Quand brille sous tes cils, comme un feu sous les branches,
Ton beau regard, terni par de longues douleurs;
Quand sous les maux passés tout à coup tu te penches,
Que tu veux me sourire et qu'il te vient des pleurs;
Quand mon corps et ma vie à ton souffle résonnent,
Comme un tremblant clavier qui vibre à tout moment;
Quand tes doigts, se posant sur mes doigts qui frissonnent,
Font chanter dans mon cœur un céleste instrument;
Lorsque je te contemple, ô mon charme suprême;
Quand ta noble nature, épanouie aux yeux,
Comme l'ardent buisson qui contenait Dieu même,
Ouvre toutes ses fleurs et jette tous ses feux;
Ce qui sort à la fois de tant de douces choses,
Ce qui de ta beauté s'exhale nuit et jour,
Comme un parfum formé du souffle de cent roses,
C'est bien plus que la terre et le ciel, - c'est l'amour !
7 octobre 1834.
Mes observations sont forcément succinctes.
Deux pistes :
Un poème lyrique : une déclaration d'amour, la femme et la nature
Une conception romantique de la nature, son aspect anthropomorphique, les harmonies universelles
Trois axes :
1. La description de la nature :
Terre et mer
Ciel
Le ciel est l'image inversée de la mer
Nous en arrivons à la notion d'infini
2. La célébration de la femme
Cette nature sert d'écrin à la femme aimée, la met en valeur.
La femme passe au premier plan.
Note alors le changement de strophes et le développement des anaphores
3. Les harmonies universelles
La femme est à l'image de la nature.
Les muses ou l'incitation à la méditation.
Amour, vie, spiritualité, des courants souterrains révélés par le poète, chantre mystique de la totalité et de la beauté de l'univers.
Houlà !!!!!!!
J'ai dû mal m'exprimer, le texte "Le bord de la mer" ne correspond pas au tien !
En fait, il s'agit d'une sorte de petite pièce qui fait parler des éléments comme la mer, la terre, un forçat…
Il se situe au livre III, poème XV.
Mais merci quand même beaucoup pour la précédente réponse.
Est-ce que quelqu'un aurait celui dont je parle en plan ou commentaire ?
Merci.
J'ai dû mal m'exprimer, le texte "Le bord de la mer" ne correspond pas au tien !
En fait, il s'agit d'une sorte de petite pièce qui fait parler des éléments comme la mer, la terre, un forçat…
Il se situe au livre III, poème XV.
Mais merci quand même beaucoup pour la précédente réponse.
Est-ce que quelqu'un aurait celui dont je parle en plan ou commentaire ?
Merci.
Bonjour Marionn,
Oui je me suis trompé.
J'ai choisi AU borde de la mer des CHANTS DU CREPUSCULE
et non LE bord de la mer des CHATIMENTS.
Voilà le texte
Oui je me suis trompé.
J'ai choisi AU borde de la mer des CHANTS DU CREPUSCULE
et non LE bord de la mer des CHATIMENTS.
Voilà le texte
XV- Le bord de la merQuelques conseils suivront dès que possible !
HARMODIUS
La nuit vient. Vénus brille.
L'ÉPÉE
Harmodius, c'est l'heure !
LA BORNE DU CHEMIN
Le tyran va passer.
HARMODIUS
J'ai froid, rentrons.
UN TOMBEAU
Demeure.
HARMODIUS
Qu'es-tu ?
LE TOMBEAU
Je suis la tombe. - Exécute, ou péris.
UN NAVIRE A L'HORIZON
Je suis la tombe aussi, j'emporte les proscrits.
L'ÉPÉE
Attendons le tyran.
HARMODIUS
J'ai froid. Quel vent !
LE VENT
Je passe.
Mon bruit est une voix. Je sème dans l'espace
Les cris des exilés, de misère expirants,
Qui sans pain, sans abri, sans amis, sans parents,
Meurent en regardant du côté de la Grèce.
VOIX DANS L'AIR
Némésis ! Némésis ! lève-toi, vengeresse !
L'ÉPÉE
C'est l'heure. Profitons de l'ombre qui descend.
LA TERRE
Je suis pleine de morts.
LA MER
Je suis rouge de sang.
Les fleuves m'ont porté des cadavres sans nombre.
LA TERRE
Les morts saignent pendant qu'on adore son ombre.
A chaque pas qu'il fait sous le clair firmament,
Je les sens s'agiter en moi confusément.
UN FORÇAT
Je suis forçat, voici la chaîne que je porte,
Hélas ! pour n'avoir pas chassé loin de ma porte
Un proscrit qui fuyait, noble et pur citoyen.
L'ÉPÉE
Ne frappe pas au coeur, tu ne trouverais rien.
LA LOI
J'étais la loi, je suis un spectre. Il m'a tuée.
LA JUSTICE
De moi, prêtresse, il fait une prostituée.
LES OISEAUX
Il a retiré l'air des cieux, et nous fuyons.
LA LIBERTÉ
Je m'enfuis avec eux ; - ô terre sans rayons,
Grèce, adieu !
UN VOLEUR
Ce tyran, nous l'aimons. Car ce maître
Que respecte le juge et qu'admire le prêtre,
Qu'on accueille partout de cris encourageants,
Est plus pareil à nous qu'à vous, honnêtes gens.
LE SERMENT
Dieux puissants ! à jamais fermez toutes les bouches !
La confiance est morte au fond des coeurs farouches.
Homme, tu mens ! Soleil, tu mens ! Cieux, vous mentez !
Soufflez, vents de la nuit ! emportez, emportez
L'honneur et la vertu, cette sombre chimère !
LA PATRIE
Mon fils, je suis aux fers ! Mon fils, je suis ta mère !
Je tends les bras vers toi du fond de ma prison.
HARMODIUS
Quoi ! le frapper, la nuit, rentrant dans sa maison !
Quoi ! devant ce ciel noir, devant ces mers sans borne !
Le poignarder, devant ce gouffre obscur et morne,
En présence de l'ombre et de l'immensité !
LA CONSCIENCE
Tu peux tuer cet homme avec tranquillité.
Bonjour Marionn,
Quelques considérations rapides, comme toujours !
Le contexte : Napoléon III a confisqué le pouvoir, supprimé les libertés républicaines. Hugo a dû s'exiler en Belgique puis dans les iles anglo-normandes. De là il défie le tyran. Ce texte est un appel au meurtre, une justification du crime politique sous forme d'une mise en scène épique.
1. Un décor symbolique et fantastique
La nuit
La mer
La tombe
2. Une mise en scène allégorique
Les éléments, les personnifications, les divinités mythologiques
Un protagoniste dialoguant avec le chœur
3. Une justification du tyrannicide
Emploi de procédés variés dans l'argumentation
Un ensemble de témoignages comme dans un prétoire avec une condamnation finale.
De ce fait le meurtre devient une action de justice.
Le tyran est une vivante offense à la terre entière et aux cieux. Il a bouleversé l'ordre cosmique. Hugo nous livre une vision épique de la réprobation universelle. Il s'agit bien de mettre en œuvre le châtiment qu'évoque le titre du recueil. Nous pouvons être étonnés aujourd'hui de la violence du propos.
Quelques considérations rapides, comme toujours !
Le contexte : Napoléon III a confisqué le pouvoir, supprimé les libertés républicaines. Hugo a dû s'exiler en Belgique puis dans les iles anglo-normandes. De là il défie le tyran. Ce texte est un appel au meurtre, une justification du crime politique sous forme d'une mise en scène épique.
1. Un décor symbolique et fantastique
La nuit
La mer
La tombe
2. Une mise en scène allégorique
Les éléments, les personnifications, les divinités mythologiques
Un protagoniste dialoguant avec le chœur
3. Une justification du tyrannicide
Emploi de procédés variés dans l'argumentation
Un ensemble de témoignages comme dans un prétoire avec une condamnation finale.
De ce fait le meurtre devient une action de justice.
Le tyran est une vivante offense à la terre entière et aux cieux. Il a bouleversé l'ordre cosmique. Hugo nous livre une vision épique de la réprobation universelle. Il s'agit bien de mettre en œuvre le châtiment qu'évoque le titre du recueil. Nous pouvons être étonnés aujourd'hui de la violence du propos.
merci bcp !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
il y a quelques points que je ne comprends pas trop …
qu'entendez vous par le choeur ?
et à quelles divinités mythologiques faites-vous référence ?
qu'entendez vous par le choeur ?
et à quelles divinités mythologiques faites-vous référence ?
Bonsoir Marionn,
Mes remarques reposent sur un faisceau d'impressions que je te laisse partager :
D'abord les divinités :
Vénus, étoile mais aussi déesse de l'Amour, sans doute utilisée à contre emploi. Il ne s'agit pas d'évoquer la nuit de la complicité amoureuse. Mais les ténèbres de la mort, de l'infamie ou du complot. C'est conforme à l'évolution d'Hugo qui a voulu passer d'une poésie amoureuse futile à une poésie engagée :
Némésis (déesse de la vengeance) 2 fois
"Dieux tout-puissants"
Quant au chœur :
La tragédie s'est développée à la faveur de concours dramatiques organisés dans le cadre des fêtes en l'honneur de Dionysos à Athènes. Cet épanouissement dans un contexte religieux et civique laisse supposer qu'elle serait issue des cérémonies cultuelles qui avaient été jusqu'alors au cœur des activités de la cité: les rites festifs en l'honneur de Dionysos (ex.: les dithyrambes), les cérémonies funéraires et le culte des héros. La tragédie aurait emprunté à ces cérémonies le langage symbolique (verbal et gestuel) qu'elles mettaient en scène, pour créer une nouvelle sorte de représentation dont l'objet n'est plus le divin, mais l'humain. C'est par l'adjonction d'acteurs au chœur qui était seul à l'origine que la tragédie s'est constituée. Elle a pris à l'épopée ses histoires héroïques et à la poésie lyrique la structure de ses chants.
Son rôle politique a aussi été un facteur déterminant. Dans l'Athènes des citoyens, le vote devait être éclairé. Rassembler les électeurs en leur versant au besoin une journée de travail pour les libérer, c'était s'assurer qu'ils puissent réfléchir ensemble aux intérêts collectifs sous une forme assez imagée, avant de les amener à entendre des discours plus électoraux.
Ici, outre les références au monde grec et à la possible représentation symbolique d'une tragédie (dialogue, sujet grave mettant en cause la vie de la cité, évocation d'une cérémonie cultuelle), les allégories dialoguent avec le protagoniste comme dans une tragédie antique.
Mes remarques reposent sur un faisceau d'impressions que je te laisse partager :
D'abord les divinités :
Vénus, étoile mais aussi déesse de l'Amour, sans doute utilisée à contre emploi. Il ne s'agit pas d'évoquer la nuit de la complicité amoureuse. Mais les ténèbres de la mort, de l'infamie ou du complot. C'est conforme à l'évolution d'Hugo qui a voulu passer d'une poésie amoureuse futile à une poésie engagée :
Dans Fonction du poèteGrèce (2 fois) qui marque le lieu et le temps
"Dieu le veut, dans les temps contraires,
Chacun travaille et chacun sert.
Malheur à qui dit à ses frères :
Je retourne dans le désert !
Malheur à qui prend ses sandales
Quand les haines et les scandales
Tourmentent le peuple agité !
Honte au penseur qui se mutile
Et s'en va, chanteur inutile,
Par la porte de la cité !"
Némésis (déesse de la vengeance) 2 fois
"Dieux tout-puissants"
Quant au chœur :
La tragédie s'est développée à la faveur de concours dramatiques organisés dans le cadre des fêtes en l'honneur de Dionysos à Athènes. Cet épanouissement dans un contexte religieux et civique laisse supposer qu'elle serait issue des cérémonies cultuelles qui avaient été jusqu'alors au cœur des activités de la cité: les rites festifs en l'honneur de Dionysos (ex.: les dithyrambes), les cérémonies funéraires et le culte des héros. La tragédie aurait emprunté à ces cérémonies le langage symbolique (verbal et gestuel) qu'elles mettaient en scène, pour créer une nouvelle sorte de représentation dont l'objet n'est plus le divin, mais l'humain. C'est par l'adjonction d'acteurs au chœur qui était seul à l'origine que la tragédie s'est constituée. Elle a pris à l'épopée ses histoires héroïques et à la poésie lyrique la structure de ses chants.
Son rôle politique a aussi été un facteur déterminant. Dans l'Athènes des citoyens, le vote devait être éclairé. Rassembler les électeurs en leur versant au besoin une journée de travail pour les libérer, c'était s'assurer qu'ils puissent réfléchir ensemble aux intérêts collectifs sous une forme assez imagée, avant de les amener à entendre des discours plus électoraux.
Ici, outre les références au monde grec et à la possible représentation symbolique d'une tragédie (dialogue, sujet grave mettant en cause la vie de la cité, évocation d'une cérémonie cultuelle), les allégories dialoguent avec le protagoniste comme dans une tragédie antique.
Bonjour il me manque un texte pour l'oral ou je n'ai strictement rien fait en cours !!
Et étant donné que je suis nulle en français surtout en commentaire je n'arrive pas a trouver deux ou trois grands axes et ça me bloque !!
je ne veux pas que vous fassiez mon commentaire, juste que vous me donniez des pistes !
merci beaucoup, voici le poème
Et étant donné que je suis nulle en français surtout en commentaire je n'arrive pas a trouver deux ou trois grands axes et ça me bloque !!
je ne veux pas que vous fassiez mon commentaire, juste que vous me donniez des pistes !
merci beaucoup, voici le poème
Le bord de la mer
harmodius
La nuit vient. Vénus brille.
l'épée
Harmodius ! c'est l'heure.
la borne du chemin
Le tyran va passer.
harmodius
J'ai froid, rentrons.
un tombeau
Demeure.
harmodius
Qu'es-tu ?
le tombeau
Je suis la tombe. - Exécute ou péris.
un navire a l'horizon
Je suis la tombe aussi, j 'emporte les proscrits.
l'épée
Attendons le tyran.
harmodius
J'ai froid. Quel vent !
le vent
Je passe.
Mon bruit est une voix. Je sème dans l'espace
Les cris des exilés, de misère expirants,
Qui sans pain, sans abri, sans amis, sans parents,
Meurent en regardant du côté de la Grèce.
voix dans l'air
Némésis ! Némésis ! lève-toi, vengeresse !
l'épée
C'est l'heure. Profitons de l'ombre qui descend.
la terre
Je suis pleine de morts.
la mer
Je suis rouge de sang.
Les fleuves m'ont porté des cadavres sans nombre.
la terre
Les morts saignent pendant qu'on adore son ombre.
À chaque pas qu'il fait sous le clair firmament
Je les sens s'agiter en moi confusément.
un forçat
Je suis forçat, voici la chaîne que je porte,
Hélas ! pour n'avoir pas chassé loin de ma porte
Un proscrit qui fuyait, noble et pur citoyen.
l'épée
Ne frappe pas au cœur, tu ne trouverais rien.
la loi
J'étais la loi, je suis un spectre. Il m'a tuée.
la justice
De moi, prêtresse, il fait une prostituée.
les oiseaux
Il a retiré l'air des cieux et nous fuyons.
la liberté
Je m'enfuis avec eux - ô terre sans rayons,
Grèce, adieu !
un voleur
Ce tyran, nous l'aimons. Car ce maître
Que respecte le juge et qu'admire le prêtre,
Qu'on accueille partout de cris encourageants,
Est plus pareil à nous qu'à vous, honnêtes gens.
le serment
Dieux puissants ! à jamais, fermez toutes les bouches !
La confiance est morte au fond des cœurs farouches.
Homme, tu mens ! Soleil, tu mens ! Cieux, vous mentez !
Soufflez, vents de la nuit ! emportez, emportez
L'honneur et la vertu, cette sombre chimère !
la patrie
Mon fils ! Je suis aux fers. Mon fils, je suis ta mère !
Je tends les bras vers toi du fond de ma prison.
harmodius
Quoi ! le frapper, la nuit, rentrant dans sa maison !
Quoi ! devant ce ciel noir, devant ces mers sans borne !
Le poignarder, devant ce gouffre obscur et morne,
En présence de l'ombre et de l'immensité !
la conscience
Tu peux tuer cet homme avec tranquillité !
Oki, merci 🙂 Bonjour, pouvez-vous m'aider à compléter votre plan :
en italique ce sont mes propositions
1) Un décor symbolique et fantastique
La nuit : représente le mal, représente Napoléon III
La mer: "rouge de sang" représente les victimes tuées par Napoléon IIILa tombe : représente la mort, elle veut que Napoléon soit tué
2. Une mise en scène allégorique
Les éléments, les personnifications, les divinités mythologiques :
- la nature entière est personnifiée : vent; terre, mer ainsi que la faune : les oiseaux
on a aussi la personnification d'objets symboliques : épée, tombeau, borne, navire.
-entités sous forme d'allégorie : loi, justice, liberté, serment, patrie, conscience
Un protagoniste dialoguant avec le chœur : là je comprends pas trop, je sais juste que le choeur sont les voix de l'air, mais je ne sais pas ce que signifie "némésis"
-concernant les divinités je ne sais pas trop non plus
3. Une justification du tyrannicide
Emploi de procédés variés dans l'argumentation : quel type darguments je dois mettre ?Un ensemble de témoignages comme dans un prétoire avec une condamnation finale :
C'est une scène de délibération, avec un débat de la peine de mort. Les personnages sont comme dans un tribunal : chacun témoigne et s'avance a la barre
De ce fait le meurtre devient une action de justice : ..
Je ne sais pas trop si c'est ça , je n'ai pas vraiment analyser j'ai l’impression pouvez-vous m'aider ? =(,
en italique ce sont mes propositions
1) Un décor symbolique et fantastique
La nuit : représente le mal, représente Napoléon III
La mer: "rouge de sang" représente les victimes tuées par Napoléon IIILa tombe : représente la mort, elle veut que Napoléon soit tué
2. Une mise en scène allégorique
Les éléments, les personnifications, les divinités mythologiques :
- la nature entière est personnifiée : vent; terre, mer ainsi que la faune : les oiseaux
on a aussi la personnification d'objets symboliques : épée, tombeau, borne, navire.
-entités sous forme d'allégorie : loi, justice, liberté, serment, patrie, conscience
Un protagoniste dialoguant avec le chœur : là je comprends pas trop, je sais juste que le choeur sont les voix de l'air, mais je ne sais pas ce que signifie "némésis"
-concernant les divinités je ne sais pas trop non plus
3. Une justification du tyrannicide
Emploi de procédés variés dans l'argumentation : quel type darguments je dois mettre ?Un ensemble de témoignages comme dans un prétoire avec une condamnation finale :
C'est une scène de délibération, avec un débat de la peine de mort. Les personnages sont comme dans un tribunal : chacun témoigne et s'avance a la barre
De ce fait le meurtre devient une action de justice : ..
Je ne sais pas trop si c'est ça , je n'ai pas vraiment analyser j'ai l’impression pouvez-vous m'aider ? =(,
Bonjour Juju,
Pour quelqu'un qui ne comprend pas, c'est plutôt bon. 😉
Némésis est la déesse de la vengeance.
Va voir sur wikipedia
ici.
Harmodius est le protagoniste, les allégories et autres entités constituent le chœur. Leur dialogue hiératique ouvre sur un univers tragique d'autant plus qu'il évoque la mort omniprésente.
Pour les types d'arguments :
Les injonctions
"Exécute ou péris".
Les assimilations
"Je suis la tombe aussi, j 'emporte les proscrits".
L'apitoiement
"Mon bruit est une voix. Je sème dans l'espace
Les cris des exilés, de misère expirants,
Qui sans pain, sans abri, sans amis, sans parents,
Meurent en regardant du côté de la Grèce".
La force symbolique et hyperbolique des images
"Je suis pleine de morts".
"Je suis rouge de sang".
l'antithèse
"Je suis forçat, voici la chaîne que je porte,
Hélas ! pour n'avoir pas chassé loin de ma porte
Un proscrit qui fuyait, noble et pur citoyen".
(Citoyen privé de liberté pour avoir défendu la liberté).
l'antiphrase
"Ne frappe pas au cœur, tu ne trouverais rien".
"Ce tyran, nous l'aimons. Car ce maître
Que respecte le juge et qu'admire le prêtre,
Qu'on accueille partout de cris encourageants,
Est plus pareil à nous qu'à vous, honnêtes gens".
la parataxe (construction par juxtaposition, sans qu'un mot de liaison indique la nature du rapport entre les phrases)
"J'étais la loi, je suis un spectre. Il m'a tuée".
Les répétitions
"Homme, tu mens ! Soleil, tu mens ! Cieux, vous mentez !"
Ce ne sont que quelques exemples.
Pour quelqu'un qui ne comprend pas, c'est plutôt bon. 😉
Némésis est la déesse de la vengeance.
Va voir sur wikipedia
ici.
Harmodius est le protagoniste, les allégories et autres entités constituent le chœur. Leur dialogue hiératique ouvre sur un univers tragique d'autant plus qu'il évoque la mort omniprésente.
Pour les types d'arguments :
Les injonctions
"Exécute ou péris".
Les assimilations
"Je suis la tombe aussi, j 'emporte les proscrits".
L'apitoiement
"Mon bruit est une voix. Je sème dans l'espace
Les cris des exilés, de misère expirants,
Qui sans pain, sans abri, sans amis, sans parents,
Meurent en regardant du côté de la Grèce".
La force symbolique et hyperbolique des images
"Je suis pleine de morts".
"Je suis rouge de sang".
l'antithèse
"Je suis forçat, voici la chaîne que je porte,
Hélas ! pour n'avoir pas chassé loin de ma porte
Un proscrit qui fuyait, noble et pur citoyen".
(Citoyen privé de liberté pour avoir défendu la liberté).
l'antiphrase
"Ne frappe pas au cœur, tu ne trouverais rien".
"Ce tyran, nous l'aimons. Car ce maître
Que respecte le juge et qu'admire le prêtre,
Qu'on accueille partout de cris encourageants,
Est plus pareil à nous qu'à vous, honnêtes gens".
la parataxe (construction par juxtaposition, sans qu'un mot de liaison indique la nature du rapport entre les phrases)
"J'étais la loi, je suis un spectre. Il m'a tuée".
Les répétitions
"Homme, tu mens ! Soleil, tu mens ! Cieux, vous mentez !"
Ce ne sont que quelques exemples.
ok 😉 merci beaucoup pour t'es explications !
Je voulais savoir aussi , dans la partie I , pourquoi on ne met que la nuit,la mer et le tombeau dans le décor symbolique et fantastique ?
Je voulais savoir aussi , dans la partie I , pourquoi on ne met que la nuit,la mer et le tombeau dans le décor symbolique et fantastique ?
Parce que ce sont trois mentions d'Hugo concernant le décor et que leurs liens, leurs connotations, renvoient à la même évocation funèbre, sinistre et solennelle.
merci 😉
- concernant les les divinités mythologiques : on a Vénus et Némésis ?
Némésis étant la déesse de la vengeance je comprends son rôle , mais Vénus, c'est la déesse de l'Amour alors pourquoi est-elle citée ?
- concernant le choeur, c'est-à-dire la voix de l'air, qui dialogue avec elle ? et qu'est-ce que ça signifie, c'est assez vague dans ma tête
merci
- concernant les les divinités mythologiques : on a Vénus et Némésis ?
Némésis étant la déesse de la vengeance je comprends son rôle , mais Vénus, c'est la déesse de l'Amour alors pourquoi est-elle citée ?
- concernant le choeur, c'est-à-dire la voix de l'air, qui dialogue avec elle ? et qu'est-ce que ça signifie, c'est assez vague dans ma tête
merci
Bonjour Juju,
Ce sera ma dernière réponse, parce qu'après je serai en vacances ! 🆒
Vénus, étoile mais aussi déesse de l'Amour, est sans doute utilisée à contre emploi. Il ne s'agit pas d'évoquer la nuit de la complicité amoureuse. Mais les ténèbres de la mort, de l'infamie ou du complot. C'est conforme à l'évolution d'Hugo qui a voulu passer d'une poésie amoureuse futile à une poésie engagée :
Ce sera ma dernière réponse, parce qu'après je serai en vacances ! 🆒
Vénus, étoile mais aussi déesse de l'Amour, est sans doute utilisée à contre emploi. Il ne s'agit pas d'évoquer la nuit de la complicité amoureuse. Mais les ténèbres de la mort, de l'infamie ou du complot. C'est conforme à l'évolution d'Hugo qui a voulu passer d'une poésie amoureuse futile à une poésie engagée :
Dans Fonction du poèteBonne chance pour ton oral !
"Dieu le veut, dans les temps contraires,
Chacun travaille et chacun sert.
Malheur à qui dit à ses frères :
Je retourne dans le désert !
Malheur à qui prend ses sandales
Quand les haines et les scandales
Tourmentent le peuple agité !
Honte au penseur qui se mutile
Et s'en va, chanteur inutile,
Par la porte de la cité !"
Bonjour, j'ai un commentaire littéraire à faire en francais sur un poème de Victor Hugo :
Merci d'avance
France ! à l'heure où tu te prosternes,Je ne sais pas du tout par où commencer et comment faire alors si quelqu'un pouvait m'aider ?
Le pied d'un tyran sur ton front,
La voix sortira des cavernes ;
Les enchaînés tressailleront.
Le banni, debout sur la grève,
Contemplant l'étoile et le flot,
Comme ceux qu'on entend en rêve,
Parlera dans l'ombre tout haut ;
Et ses paroles qui menacent,
Ses paroles dont l'éclair luit,
Seront comme des mains qui passent
Tenant des glaives dans la nuit.
Elles feront frémir les marbres
Et les monts que brunit le soir,
Et les chevelures des arbres
Frissonneront sous le ciel noir ;
Elles seront l'airain qui sonne,
Le cri qui chasse les corbeaux,
Le souffle inconnu dont frissonne
Le brin d'herbe sur les tombeaux ;
Elles crieront : Honte aux infâmes,
Aux oppresseurs, aux meurtriers !
Elles appelleront les âmes
Comme on appelle des guerriers !
Sur les races qui se transforment,
Sombre orage, elles planeront ;
Et si ceux qui vivent s'endorment,
Ceux qui sont morts s'éveilleront.
Merci d'avance
Bonsoir Justine,
Et si tu essayais de voir comment Hugo utilise le genre apocalyptique pour anathématiser le régime de "Napoléon le petit"…
Et si tu essayais de voir comment Hugo utilise le genre apocalyptique pour anathématiser le régime de "Napoléon le petit"…
bonjour
Je travaille aussi sur :"Au bord de la mer" des Chatiments de Victor Hugo.
J'aimerai savoir pourquoi Victor Hugo a décidé d'utiliser un personnage de la littérature Antique pour traiter d'un sujet du 19 eme siècle.
merci.
Je travaille aussi sur :"Au bord de la mer" des Chatiments de Victor Hugo.
J'aimerai savoir pourquoi Victor Hugo a décidé d'utiliser un personnage de la littérature Antique pour traiter d'un sujet du 19 eme siècle.
merci.
Bonsoir Celia,
Est-il possible de répondre à cette question à la place d'Hugo ?
Quelques hypothèses :
La Grèce est la mère de la tragédie,
elle est aussi la terre de la démocratie, des fondements de la politique,
beaucoup de héros grecs se sont battus pour la liberté de la cité.
C'est aussi l'occasion de créer une énigme propre à faire réfléchir le lecteur, à provoquer une dilatation de l'Histoire en montrant la continuité de la tyrannie et du devoir sacré de lutter contre elle, à créer un souffle épique…
Est-il possible de répondre à cette question à la place d'Hugo ?
Quelques hypothèses :
La Grèce est la mère de la tragédie,
elle est aussi la terre de la démocratie, des fondements de la politique,
beaucoup de héros grecs se sont battus pour la liberté de la cité.
C'est aussi l'occasion de créer une énigme propre à faire réfléchir le lecteur, à provoquer une dilatation de l'Histoire en montrant la continuité de la tyrannie et du devoir sacré de lutter contre elle, à créer un souffle épique…