Bonsoir à toutes et tous,
Je voulais rebondir sur une discussion récente (beatane es ?)… mais n'arrive pas à la retrouver.
Donc, je comprends bien la distinction entre :
- Vidistine Romam ? As-tu vu Rome ?
- Romamne vidisti ? Est-ce Rome que tu as vu(e) ?
Mais… après avoir relu toutes mes grammaires… je suis incapable de rendre compte de cette distinction dans une formulation interro-négative.
"Nonne" sans doute s'applique, mais comment et surtout à quoi ? Sur le premier terme qui le suit ?
Y-a-t-il une différence de construction qui rendrait compte de cette subtilité entre :
Nonne vidisti Romam ?
Nonne Romam vidisti ?
Dans la même veine, pourriez-vous me confirmer, ou pas, qu'il est" impossible" de traduire la phrase "Les as-tu vus ?" sans aucun contexte ? On n'y sait en effet par sur quoi porte l'interrogation française : le fait de voir (on les a vus, ou pas. Mais peut-être simplement entendus ?) ou sur les personnes (les) ?
Je voulais rebondir sur une discussion récente (beatane es ?)… mais n'arrive pas à la retrouver.
Donc, je comprends bien la distinction entre :
- Vidistine Romam ? As-tu vu Rome ?
- Romamne vidisti ? Est-ce Rome que tu as vu(e) ?
Mais… après avoir relu toutes mes grammaires… je suis incapable de rendre compte de cette distinction dans une formulation interro-négative.
"Nonne" sans doute s'applique, mais comment et surtout à quoi ? Sur le premier terme qui le suit ?
Y-a-t-il une différence de construction qui rendrait compte de cette subtilité entre :
Nonne vidisti Romam ?
Nonne Romam vidisti ?
Dans la même veine, pourriez-vous me confirmer, ou pas, qu'il est" impossible" de traduire la phrase "Les as-tu vus ?" sans aucun contexte ? On n'y sait en effet par sur quoi porte l'interrogation française : le fait de voir (on les a vus, ou pas. Mais peut-être simplement entendus ?) ou sur les personnes (les) ?



