Bonjour à tous,
Après avoir parcouru les forums et m'être rendue compte de l'aide qui était apporter ici, je m'adresse à vous dans l'espoir que quelqu'un puisse éventuellement corriger ma traduction!
Un très très très très grand merci à la personne qui m'aidera !
Hui mais orés canchon de fiere geste,
Dès aujourd’hui, vous entendrez un poème à propos d’importants hauts faits,
Chil jougleour en cantent en viele,
Ces jongleurs en chantent au moyen de vielle,
Mais teus en cante et au main et au vespre
Qui n’en set pas vaillant une cenele.
Mais tous en chantent au matin et au soir,
celui qui n’en connait aucune ne vaut pas mieux qu’une petite baie.
(2075) Vait s’ent Guillaumes si laisse sa herberge,
Guillaume s’en va et laisse son auberge/son logement
Les moines laisse, et il en font grand feste
Il laisse les moine, et ces derniers (ils) s’en réjouissent beaucoup/ils manifestent beaucoup leur joie
Si prient Dieu, le glorieus celestre,
Et ils prient Dieu, le Glorieux au ciel,
Que il ja mais ne viegne a lor repere.
Afin que plus jamais il (= Guillaume) ne revienne dans leur habitation.
Vait s’ent li quans en pure sa gonele,
Le comte s’en va non équipé de sa tunique (voir https://micmap.org/dicfro/previous/dictionnaire-godefroy/468/6/pure pour la locution particulière et Glossaire pour Gonele),
(2080) Descaus, en langes, parmi la terre pesme ;
Déchaussé, dans une chemise de laine, le plus mauvais/misérable sur terre;
Li pié li sainent des pierres qui l’apressent.
Il saigne des pieds à cause des pierre qui l’accablent.
Ce suefre il pour Dieu, le roi celestre :
Il supporte cela pour Dieu, le Roi dans le ciel :
Dieus l’en rendi guerredon mout honeste.
Dieu lui rendit une récompense très honorable pour cela.
Parmi Prouvenche li marchis se traverse,
Le comte va à travers la Provence,
(2085) Passe les bos et les puis et les tertres,
Il parcourt les bois, les puits et les tertres,
Mangue pumes, faines et ceneles.
Il mange des pommes, des faines (= glands du hêtre) et des cenelles.
Ensi s’en passe le jour dusques au vespre,
Ainsi il traverse le jour jusqu’à la tombée du soir
Et prie Dieu et la virge pucele
Et il prie Dieu et la Vierge
Qu’en itel lieu le mete ou il le serve.
Pour qu’ils le mettent dans un lieu où il puisse le (= Dieu) servir. (?)
XXXVIII
(2090) Vait s’ent Guillaumes sans nul detriement,
Guillaume s’en va sans délai
Pour amor Dieu suefre mout grant torment,
Il supporte une très grande tourmente pour l’amour de Dieu
Et pri Dieu, le pere omnipotent,
Et il prie Dieu, le Père omnipotent (qui peut tout),
Qu’il le conduie et maint a salvement
Pour qu’il le conduise et le mène (maint = subj. de “mener”) au salut
Et qu’il maintiegne Löëy le vaillant
Et pour qu’il aie sous sa garde/pour qu’il protège Louis le courageux
(2095) Et Banceflor, sa seror au cors gent,
Et Banceflor (= ??), sa soeur au joli corps,
Et tous ses freres et ses autres parens,
Et tous ses frères et le reste de sa lignée (ses autres parents),
Et il maintiengne l’abé et le convent,
Et pour qu’il protège l’abbé et le couvent,
Car il en va pour estre penëans.
Car il s’en va pour être pénitent (faire pénitence?).
Ne sai pas dire trestout son airrement :
Je ne peux raconter toutes ses aventures (tous ses égarements, vient de “errement”):
(2100) Tant va li quens et arriere et avant,
Le comte va tant en arrière et en avant,
Qu’en un val entre mout soutil et mout grant.
qu’il entre dans dans une vallée très écartée et très grande.
Desous un arbre foillu et verdoiant
Sous un arbre feuillu et verdoyant
Une riviere i ot bele et corant ;
Il y a une belle rivière qui dévale;
Sour le riviere troeve un habitement :
Sur la rivière se trouve une habitation:
(2105) Uns sains hermites i prist herbergement,
Un saint ermite en fit son logement (y trouva refuge)
Iluec sert Dieu mout enterinement.
Là, il sert Dieu parfaitement/entièrement.
De set grans lieues n’ot ne vile ne gent
Il n’y a ni ville ni habitant à sept grandes lieues
De coi il ait nisun confortement,
Desquels il n’a aucun renforcement/réconfort,
S’ermites non, ensi com jou l’entent,
Et le peuple des ermites, comme je l’entends,
(2110) Qui ens el bois ont lor estorement.
est celui qui trouve leur ravitaillement dans les bois. -> à mon avis ce n’est pas bon ici, il faudrait préciser “de coi” et “s’ermites non… qui”
Et lor bestailles avoient voirement,
Et ils avaient vraiment leur bétail,
Lor cortisiaus, lor edefiement ;
leurs petits jardins, leur bâtisse;
La se garissent et vivent saintement.
Là ils fournissent à leurs besoins et vivent de façon sainte.
Mais li larron, se l’estoire ne ment,
Mais les voleurs, si l’histoire ne ment pas,
(1215) Lor font maint mal et menu et sovent,
Leur font beaucoup de mal rapidement et souvent,
Prendent lor bestes et vendent a argent,
Ils prennent leurs bêtes et les vendent pour de l’argent,
Lor maisons brisent, sacés certainement,
Ils détruisent leurs maisons, sache-le avec certitude,
Lor dras lor tolent et mainent malement,
Ils ravissent leurs draps et les malmènent
Ses enkembelent et loient mout forment.
Ils les lient et les attachent très fort. (ses = draps? à confirmer)
(2120) Douse en i ot de tel afaitement ;
Il y en eut douze de telle sorte ;
Mais jou quit bien que grans dieus lor atent,
Mais je crois bien que Grand Dieu les attend
Car dans Guillaumes, qui mout a fier talent,
Car Seigneur Guillaume, qui a beaucoup de grandes qualités,
Ains demain vespre les fera tous dolens :
les fera tous souffrir avant demain soir :
Trestous li mieudres, sachiés certainement,
Le meilleur de tous, sachez-le,
(2125) N’i vauroit estre pour plain un vat d’argent.
Ne voudrait y être pour ????
Vait s’ent Guillaumes, si con Diex li aprent ;
Guillaume s’en va, comme Dieu lui apprend ;
De ses pechiés a grant repentement.
Il se repentit beaucoup de ses péchés.
UN ENORME MERCI
Après avoir parcouru les forums et m'être rendue compte de l'aide qui était apporter ici, je m'adresse à vous dans l'espoir que quelqu'un puisse éventuellement corriger ma traduction!
Un très très très très grand merci à la personne qui m'aidera !
Hui mais orés canchon de fiere geste,
Dès aujourd’hui, vous entendrez un poème à propos d’importants hauts faits,
Chil jougleour en cantent en viele,
Ces jongleurs en chantent au moyen de vielle,
Mais teus en cante et au main et au vespre
Qui n’en set pas vaillant une cenele.
Mais tous en chantent au matin et au soir,
celui qui n’en connait aucune ne vaut pas mieux qu’une petite baie.
(2075) Vait s’ent Guillaumes si laisse sa herberge,
Guillaume s’en va et laisse son auberge/son logement
Les moines laisse, et il en font grand feste
Il laisse les moine, et ces derniers (ils) s’en réjouissent beaucoup/ils manifestent beaucoup leur joie
Si prient Dieu, le glorieus celestre,
Et ils prient Dieu, le Glorieux au ciel,
Que il ja mais ne viegne a lor repere.
Afin que plus jamais il (= Guillaume) ne revienne dans leur habitation.
Vait s’ent li quans en pure sa gonele,
Le comte s’en va non équipé de sa tunique (voir https://micmap.org/dicfro/previous/dictionnaire-godefroy/468/6/pure pour la locution particulière et Glossaire pour Gonele),
(2080) Descaus, en langes, parmi la terre pesme ;
Déchaussé, dans une chemise de laine, le plus mauvais/misérable sur terre;
Li pié li sainent des pierres qui l’apressent.
Il saigne des pieds à cause des pierre qui l’accablent.
Ce suefre il pour Dieu, le roi celestre :
Il supporte cela pour Dieu, le Roi dans le ciel :
Dieus l’en rendi guerredon mout honeste.
Dieu lui rendit une récompense très honorable pour cela.
Parmi Prouvenche li marchis se traverse,
Le comte va à travers la Provence,
(2085) Passe les bos et les puis et les tertres,
Il parcourt les bois, les puits et les tertres,
Mangue pumes, faines et ceneles.
Il mange des pommes, des faines (= glands du hêtre) et des cenelles.
Ensi s’en passe le jour dusques au vespre,
Ainsi il traverse le jour jusqu’à la tombée du soir
Et prie Dieu et la virge pucele
Et il prie Dieu et la Vierge
Qu’en itel lieu le mete ou il le serve.
Pour qu’ils le mettent dans un lieu où il puisse le (= Dieu) servir. (?)
XXXVIII
(2090) Vait s’ent Guillaumes sans nul detriement,
Guillaume s’en va sans délai
Pour amor Dieu suefre mout grant torment,
Il supporte une très grande tourmente pour l’amour de Dieu
Et pri Dieu, le pere omnipotent,
Et il prie Dieu, le Père omnipotent (qui peut tout),
Qu’il le conduie et maint a salvement
Pour qu’il le conduise et le mène (maint = subj. de “mener”) au salut
Et qu’il maintiegne Löëy le vaillant
Et pour qu’il aie sous sa garde/pour qu’il protège Louis le courageux
(2095) Et Banceflor, sa seror au cors gent,
Et Banceflor (= ??), sa soeur au joli corps,
Et tous ses freres et ses autres parens,
Et tous ses frères et le reste de sa lignée (ses autres parents),
Et il maintiengne l’abé et le convent,
Et pour qu’il protège l’abbé et le couvent,
Car il en va pour estre penëans.
Car il s’en va pour être pénitent (faire pénitence?).
Ne sai pas dire trestout son airrement :
Je ne peux raconter toutes ses aventures (tous ses égarements, vient de “errement”):
(2100) Tant va li quens et arriere et avant,
Le comte va tant en arrière et en avant,
Qu’en un val entre mout soutil et mout grant.
qu’il entre dans dans une vallée très écartée et très grande.
Desous un arbre foillu et verdoiant
Sous un arbre feuillu et verdoyant
Une riviere i ot bele et corant ;
Il y a une belle rivière qui dévale;
Sour le riviere troeve un habitement :
Sur la rivière se trouve une habitation:
(2105) Uns sains hermites i prist herbergement,
Un saint ermite en fit son logement (y trouva refuge)
Iluec sert Dieu mout enterinement.
Là, il sert Dieu parfaitement/entièrement.
De set grans lieues n’ot ne vile ne gent
Il n’y a ni ville ni habitant à sept grandes lieues
De coi il ait nisun confortement,
Desquels il n’a aucun renforcement/réconfort,
S’ermites non, ensi com jou l’entent,
Et le peuple des ermites, comme je l’entends,
(2110) Qui ens el bois ont lor estorement.
est celui qui trouve leur ravitaillement dans les bois. -> à mon avis ce n’est pas bon ici, il faudrait préciser “de coi” et “s’ermites non… qui”
Et lor bestailles avoient voirement,
Et ils avaient vraiment leur bétail,
Lor cortisiaus, lor edefiement ;
leurs petits jardins, leur bâtisse;
La se garissent et vivent saintement.
Là ils fournissent à leurs besoins et vivent de façon sainte.
Mais li larron, se l’estoire ne ment,
Mais les voleurs, si l’histoire ne ment pas,
(1215) Lor font maint mal et menu et sovent,
Leur font beaucoup de mal rapidement et souvent,
Prendent lor bestes et vendent a argent,
Ils prennent leurs bêtes et les vendent pour de l’argent,
Lor maisons brisent, sacés certainement,
Ils détruisent leurs maisons, sache-le avec certitude,
Lor dras lor tolent et mainent malement,
Ils ravissent leurs draps et les malmènent
Ses enkembelent et loient mout forment.
Ils les lient et les attachent très fort. (ses = draps? à confirmer)
(2120) Douse en i ot de tel afaitement ;
Il y en eut douze de telle sorte ;
Mais jou quit bien que grans dieus lor atent,
Mais je crois bien que Grand Dieu les attend
Car dans Guillaumes, qui mout a fier talent,
Car Seigneur Guillaume, qui a beaucoup de grandes qualités,
Ains demain vespre les fera tous dolens :
les fera tous souffrir avant demain soir :
Trestous li mieudres, sachiés certainement,
Le meilleur de tous, sachez-le,
(2125) N’i vauroit estre pour plain un vat d’argent.
Ne voudrait y être pour ????
Vait s’ent Guillaumes, si con Diex li aprent ;
Guillaume s’en va, comme Dieu lui apprend ;
De ses pechiés a grant repentement.
Il se repentit beaucoup de ses péchés.
UN ENORME MERCI