Bonsoir,
Et pardonnez-moi de vous déranger dans vos suivis pédagogiques,
Je m'applique à traduire ce passage Euterpe .83-86 d'Hérodote, un classique dans les versions des lycéens. Dans ce paragraphe Hérodote cite les oracles des différents dieux, mais à la lecture ces dieux appartiennent tous au Panthéon grec. Savons-nous intervertir ces noms et citer leurs homologues égyptiens?
À toutes bonnes âmes merci!
La présence de "sanctuaires" spécialisés dans la divination témoigne d'une influence hellénique dès l'époque où écrit Hérodote. Les noms mentionnés ne sont donc pas des équivalents de dieux égyptiens, mais les dieux mêmes du panthéon grec. Zeus est fréquemment assimilé à Amon.
C'est très intéressant. Le livre II d'Hérodote a dû être rédigé après ses pérégrinations en Méditerranée, c'est-à-dire aux alentours de 460-430. A cette pérdiode j’ai lu que la colonisation grecque en Basse-Egypte se limitait à la cité de Naucratis. Est-ce correct?
Si on prend le texte à la lettre, on comprend qu’à cette époque, avant la conquête d’Alexandre donc, des Egyptiens priaient déjà des dieux grecs qu’ils avaient complètement assimilés ( Héraclès, Apollon, Athéna, Artémis, Arès, Zeus et Léto), au point qu’ils leurs avaient édifié spécifiquement des sanctuaires en-dehors de la cité de l’unique Naucratis ? Comment est-ce possible ? Y-a-t-il des sources, des études archéologiques qui ont examiné ces faits ? Le web est pauvre en informations à ce sujet.
Merci encore
Bonjour,
après différentes recherches, il m’apparaît clair maintenant que ces sanctuaires ne proviennent pas d’une influence hellénique. Les cultes sont égyptiens et les noms mentionnés sont bien des équivalents de dieux égyptiens, qu’Hérodote reconnaît grâce aux similitudes avec ses propres dieux.
P.S. Dans le passage suivant:
Θρῆνοι δὲ καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ αἵδε· τοῖσι ἂν ἀπογένηται ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ τις καὶ λόγος ᾖ, τὸ θῆλυ γένος πᾶν τὸ ἐκ τῶν οἰκίων τούτων κατ᾽ ὦν ἐπλάσατο τὴν κεφαλὴν πηλῷ ἢ καὶ τὸ πρόσωπον
je dois être idiot mais je ne comprends pas place de l'article au génitif τοῦ dans ἐκ τῶν οἰκίων ἄνθρωπος τοῦ τις Pouvez-vous m'aider
C'est parce que tou n'est pas employé comme article, mais comme relatif, comme souvent en ionien et chez les poètes épiques : "Quand meurt un homme dont on fait quelque cas" (mot à mot, "dont quelque cas est").
Pour ce qui est des sanctuaires, il se peut qu'Hérodote ait recueilli ce témoignage de la bouche d'un grec, qui a transposé le nom des divinités égyptiennes. Hérodote a recueilli beaucoup d'informations par le "bouche à oreille".
Un grand merci, vous m'enlevez une fois encore une épine du pied (si j'ose dire). Mes interrogations doivent vous paraître bien dérisoires j'en ai peur, mais bon, j'assume mon ignorance! Bon week-end
Mais non, on est tous passés par là !!! 😀
