Voltaire, Dictionnaire philosophique, article Fanatisme

Bonjour pour m’entraîner j’ai fais la problématique et le plan de l’article "Fanatisme ", Dictionnaire philosophique de Voltaire (commentaire composé)

Texte:

Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiaste ; celui qui soutient sa folie par le meurtre est un fanatique. […]

Il n’y a d’autre remède à cette maladie épidémique que l’esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les mœurs des hommes, et qui prévient les accès du mal ; car, dès que ce mal fait des progrès, il faut fuir, et attendre que l’air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes ; la religion, loin d’être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l’esprit l’exemple d’Aod, qui assassine le roi Eglon ; de Judith, qui coupe la tête d’Holopherne en couchant avec lui ; de Samuel, qui hache en morceaux le roi Agag. Ils ne voient pas que ces exemples, qui sont respectables dans l’Antiquité, sont abominables dans le temps présent ; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne.

Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage ; c’est comme si vous lisiez un arrêt du conseil à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l’esprit saint qui les pénètre est au-dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu’ils doivent entendre.

Que répondre à un homme qui vous dit qu’il aime mieux obéir à Dieu qu’aux hommes, et qui, en conséquence, est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant ?

Ce sont d’ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains. Ils ressemblent à ce Vieux de la Montagne qui faisait, dit-on, goûter les joies du paradis à des imbéciles, et qui leur promettait une éternité de ces plaisirs dont il leur avait donné un avant-goût, à condition qu’ils iraient assassiner tous ceux qu’il leur nommerait. Il n’y a eu qu’une seule religion dans le monde qui n’ait pas été souillée par le fanatisme, c’est celle des lettrés de la Chine. Les sectes des philosophes étaient non seulement exemptes de cette peste, mais elles en étaient le remède : car l’effet de la philosophie est de rendre l’âme tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité. Si notre sainte religion a été si souvent corrompue par cette fureur infernale, c’est à la folie des hommes qu’il faut s’en prendre.

Car l’effet de la philosophie est de rendre l’âme tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité. […]

Ma problématique : comment cet article s’inscrit dans le mouvement de penser des lumières

Plan :

I) La critique du fanatisme et donc de l’intolérance

A) Une maladie psychologique

B) Registre polémique

II) Un combat contre l’ignorance

A) Incapacité à réfléchir par soi même

B) Des exemples religieux inadaptés au contexte

III) L’éloge de l’esprit philosophique

A) Utiliser la philosophie contre le fanatisme

B) l’exemple d’une religion de lettrés

Merci pour vos retour

Bonsoir,

Comment cet article s’inscrit-il dans le mouvement de pensée des Lumières ?

Ton analyse est acceptable.

1 B ne convient pas, il est purement formel.

Tu pourrais le remplacer par une attaque sournoise contre la religion dans ses aspects mystiques (et donc opposés au rationalisme, l’idéologie philosophique).

C’est d’ailleurs ce dernier aspect qu’il faudrait mettre en valeur.

Tu n’as pas relevé le principal grief voltairien, à savoir l’instrumentalisation du fait religieux.