En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture et interrog

Bonjour, je suis en 1ère L,

SUJET:
Dans le premier livre des -Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se
former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d'autrui".
En quoi peut-on dire que l'humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une
ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre ?


J'ai fait l'introduction mais il me manque le plan. Je pensais suivre deux axes:
I) L'ouverture sur l'autre
II) L'interrogation sur l'autre

Mais ce plan ne me convient pas car le contenu de l'un pourrait être celui de l'autre. Les parties son trop similaires. Ma prof m'a alors conseillé de faire un plan thématique par exemples.
Comme:
I) Le cannibalisme
II) ??
III) ???
Je pensais qu'au contraire il fallait partir large pour arriver aux exemples, et non traiter, exemples par exemples en grandes parties.

Je voudrais avoir d'autre points de vus et conseils sur le plan. Merci 🙂

Voici le corpus de textes avec lequel je peux m'aider

TEXTE 1 Jean de Léry, Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XIII, 1578
(orthographe modernisée)

TEXTE 2 Jean de Léry, Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XVIII, 1578
(orthographe modernisée)

TEXTE 3 Michel de Montaigne, Essais, livre III, chapitre VI, << Des coches », 1588

Texte 4 Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955

En quoi peut-on dire que l'humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre ?

Et tu proposes en I : le cannibalisme ?

Je trouve cela vraiment étrange.
C'est bien sûr une particularité des Indiens évoquée entre autres caractéristiques, et notamment dans les textes de ton groupement. Mais commencer par là est-il judicieux eu égard à un sujet, qui paraît plus général ?

-Ne conviendrait-il pas tout d'abord de définir l'humanisme notamment dans cette période de la Renaissance où l'univers s'élargit à cause des grandes découvertes et des voyages lointains ?

-D'étudier comment apparaît alors la figure de l'Etranger, de celui qui semble si différent que l'on juge indispensable de l'arracher à l'aveuglement de l'idolâtrie en le convertissant et souvent par la force. (cf. débat entre Las Casas et Sepulveda)
- De montrer comment il peut y avoir à côté de la reconnaissance de la relativité des coutumes (les textes proposés) //la persistance des préjugés et en pratique la destruction et l'asservissement ?

Le groupement de textes sur lequel tu t'appuies comporte des extraits écrits par des hommes à l'esprit ouvert, qu'ils soient du XVIème siècle ou non.
Levi-Strauss dont le texte (je ne connais pas l'extrait qui t'est proposé) est relativiste présente la civilisation occidentale comme une possibilité parmi d’autres que peuvent adopter les hommes.
Mais peut-il te servir de référence alors que ton sujet se limite à la période de la Renaissance ?

Désolée de ne pouvoir t'aider davantage. Mais la façon dont le sujet est formulé me gêne un peu.