La Fontaine, L’Ours et l’Amateur des jardins

Entraide scolaire

7 réponses

Bescherelle · L'essentielBac français 2027Fiches bac françaisBrevet 2027
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Bonjour, j'ai un commentaire composé a faire sur la fable l'ours et l'amateur des jardins, fable de La Fontaine… J'ai presque fini il me manque plus que quelques informations sur la morale, que j'ai du mal à comprendre… J'ai compris qu'une bonne intention (ici celle de l'ours de vouloir chasser la mouche) pouvait avoir de mauvaises conséquences (ici, la mort de l'homme), mais à mon avis il y a autre chose a comprendre. Est ce qu'il y aurait possibilité que quelqu'un me donne des informations sur celle-ci pour m'éclairer…. Merci d'avance.
Certain Ours montagnard, Ours à demi léché,
Confiné par le sort dans un bois solitaire,
Nouveau Bellérophon vivait seul et caché :
Il fût devenu fou ; la raison d'ordinaire
N'habite pas longtemps chez les gens séquestrés :
Il est bon de parler, et meilleur de se taire,
Mais tous deux sont mauvais alors qu'ils sont outrés.
Nul animal n'avait affaire
Dans les lieux que l'Ours habitait ;
Si bien que tout Ours qu'il était
Il vint à s'ennuyer de cette triste vie.
Pendant qu'il se livrait à la mélancolie,
Non loin de là certain vieillard
S'ennuyait aussi de sa part.
Il aimait les jardins, était Prêtre de Flore,
Il l'était de Pomone encore :
Ces deux emplois sont beaux : Mais je voudrais parmi
Quelque doux et discret ami.
Les jardins parlent peu ; si ce n'est dans mon livre ;
De façon que, lassé de vivre
Avec des gens muets notre homme un beau matin
Va chercher compagnie, et se met en campagne.
L'Ours porté d'un même dessein
Venait de quitter sa montagne :
Tous deux, par un cas surprenant
Se rencontrent en un tournant.
L'homme eut peur : mais comment esquiver ; et que faire ?
Se tirer en Gascon d'une semblable affaire
Est le mieux : il sut donc dissimuler sa peur.
L'Ours très mauvais complimenteur,
Lui dit : Viens-t'en me voir. L'autre reprit : Seigneur,
Vous voyez mon logis ; si vous me vouliez faire
Tant d'honneur que d'y prendre un champêtre repas,
J'ai des fruits, j'ai du lait : Ce n'est peut-être pas
De Nosseigneurs les Ours le manger ordinaire ;
Mais j'offre ce que j'ai. L'Ours l'accepte ; et d'aller.
Les voilà bons amis avant que d'arriver.
Arrivés, les voilà se trouvant bien ensemble ;
Et bien qu'on soit à ce qu'il semble
Beaucoup mieux seul qu'avec des sots,
Comme l'Ours en un jour ne disait pas deux mots
L'Homme pouvait sans bruit vaquer à son ouvrage.
L'Ours allait à la chasse, apportait du gibier,
Faisait son principal métier
D'être bon émoucheur, écartait du visage
De son ami dormant, ce parasite ailé,
Que nous avons mouche appelé.
Un jour que le vieillard dormait d'un profond somme,
Sur le bout de son nez une allant se placer
Mit l'Ours au désespoir, il eut beau la chasser.
Je t'attraperai bien, dit-il. Et voici comme.
Aussitôt fait que dit ; le fidèle émoucheur
Vous empoigne un pavé, le lance avec roideur,
Casse la tête à l'homme en écrasant la mouche,
Et non moins bon archer que mauvais raisonneur :
Roide mort étendu sur la place il le couche.
Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ;
Mieux vaudrait un sage ennemi.

Fables, Livre VIII, Fable 10
la morale, c'est qu'il vaut mieux avoir un sage ennemi, duquel on connaît les assauts, et
dont on ne sera pas surpris, qu'un sot ami auquel on n'attend pas justement une bêtise

tu peux faire 4 axes:
les 2 solitudes
la rencontre et l'amitié qui s'en suit
le drame
la morale



bon courage!
La morale est explicitée dans les deux dernières lignes:
Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ;
Mieux vaudrait un sage ennemi.

La morale est de bien choisir ses amis; cela si vous vous mettez à la place du jardinier. Autre morale: l'enfer est pavé de bonnes intentions : avertissement à ceux qui veulent faire, croient faire du bien, mais qui font du mal par ignorance. L'ours avait de bonnes intentions, certains amis ont de bonnes intentions, mais le réusultat de «bonnes intentions» peut être mauvais, en l'occurence tragique.

La Fontaine a puisé cette fable (et bien d'autres) dans des sources iraniennes (irano-indiennes ou indo-iraniennes). Celle-ci est en fait une copie d'un conte iranien du Kalila et Dimna (ouvrage écrit en arabe par un iranien (Behrouz, devenu Ibn-al-Muqaffa). Le très vieux conte a donné lieu à une expression critique et sarcastique encore toujours très vivante en Iran: «amitié de tante l'ours» (= «dusti-e xâle xerse»). On peut donc voir que c'est la seconde morale qui est restée vivante en Iran: on reconnaît les bonnes intentions de l'ours, on sympathise même avec l'ours en lui donnant le titre de «tante» ne blâmant que l'ignorance … (Voir Shodja Eddin Ziaian, «Contes iraniens islamisés», Éditions du Gref, Toronto, 2009)

Dans «Contes iraniens islamisés», je juxtabose à ce conte de l'Ours et l'amateur des jardins un autre conte iranien auquel correspond une autre fable de La Fontaine (les Poissons et le Cormoran) qui contredit cette partie de l'épilogue moral de La Fontaine selon laquelle «…mieux vaudrait un sage ennemi».
Bonjour, j'ai un commentaire composé a faire sur la fable l'ours et l'amateur des jardins, fable de La Fontaine…il faut étudier la morale et la dimension argumentative de cette fable :/
Est ce qu'il y aurait possibilité que quelqu'un me donne des informations sur celle-ci pour m'éclairer…. Merci d'avance.
Bonjour.

Lis le message juste au-dessus du tien…
J'ai le même commentaire à faire, avec une partie qui serait "comme le récit sert-il la morale ?" mais je ne trouve pas beaucoup d'éléments … J'ai fini le reste et je pense avoir bien compris la morale mais serait ce pertinent de chercher les procédés argumentatifs de la fable ?
Bonjour, j'ai le même sujet. J'ai compris la morale mais je ne trouve pas les grands axes, si quelqu'un pouvait m'aider?