Les textes littéraires ne portent pas seulement sur la parole et l’écriture (l’encodage), mais aussi

Bonjour!

Je suis entrain de faire un plan de dissertation qui a pour sujet l'énoncé suivant :

Naomi Schor écrit dans son ouvrage sur le détail que les textes littéraires « ne portent pas seulement sur la parole et l’écriture (l’encodage), mais aussi sur la lecture, et par lecture je veux dire le décodage de toutes les manières de faire signe ou de produire des signaux. »

Les quatres oeuvres à l'étude sont Les Fables de LaFontaine, Les Oeuvres poétiques de Louise Labé, Le jeu de l'amour et du hasard de Marivaux et les Illusions perdues de Balzac. Je dois en discuter en me basant sur ces quatre oeuvres.

J'en suis venue à énoncer la problématique de ma dissertation de BAC (1ère année d'Université) comme suit :

Si les textes littéraires, voire la littérature en elle-même, cherchent à présenter une vision du monde, message qu’ils véhiculent par des signes ou des manières de faire signe (un encodage), en quoi la lecture qui en est faite amène-t-elle une nouvelle conception de cette vision?

Mais j'ai peur de ne pas avoir englober mon sujet totalement dans ma problématique… Qu'en pensez-vous?

Le problème, c'est que ta problématique est hors-sujet puisqu'à aucun moment dans ton sujet n'est mentionnée '' la vision du monde ''.
Il faudrait déjà '' découper '' la citation en deux partie :
1) '' ne portent pas seulement sur la parole et l'écriture ( l'encodage )
2) '' mais sur la lecture … '' le décodage de toutes les manières de faire signe ou produire des signaux ''.

Quelle définition donnes-tu à '' la parole '' ? Au fait de concevoir l'écriture comme un '' codage '' ? Inversement, qu'est-ce que le '' décodage '' ? que signifie '' décodage de toutes les manières '', pourrais-tu donner plusieurs manières de décoder un texte ?

Visiblement, l'auteur cherche à déterminer la spécificité d'un texte littéraire, qui est le point de rencontre entre une écriture codée et un décodage du lecteur. Autrement dit, le texte littéraire '' n'est pas '' tant qu'il n'a pas été '' décodé '', ce qui est assez paradoxal.