Bonjour,
J'écris ce message car j'ai ma première dissert de philo à faire et vu que c'est la première, je suis pas vraiment sur de ce que je fait. Je suis en Tle S pour info. J'ai commencé à faire mon "brouillon" que je vais joindre ci-dessous. Dans ce brouillon figure mes trois différents parties ainsi que les arguments que je compte utiliser dans chacune de ces trois parties.
Ce serait sympa si vous pouviez lire ce que j'ai fait et me donner votre avis. C'est la première dissert en philo, et j'ai certainement pas envie de me planter o:.
Bref, voila mon "brouillon", avec l'intitulé du sujet :
Question :
La conscience nous permet-elle d’être à la fois libres et satisfaits ?
I/ Dans une certaine mesure, on peut penser que la conscience nous permet d'être à la fois libres et satisfaits:
- Tout Homme est dote d'un libre arbitre, ou d'une volonté, assez ample et parfaite. En effet, le libre arbitre d'un personne n'admet aucune borne, on peut ainsi être conscient de tout ce que l'on veut. Ainsi, la conscience dans ce cas nous a permis d'être libre et, puisque le désir est souvent synonyme d'"abondance", et que la satisfaction est liée au désir, la conscience dans ce cas nous a également permi d'être satisfait.
- Comparons la conscience avec celle d'un autre animal : "Les portes de sa prison se referment aussitôt ouvertes ; en tirant sur sa chaîne il ne réussit qu’à l’allonger [conscience de l'autre animal]. Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère.". Bergson, Evolution créatrice.
Ainsi conscience chez l'Homme rime avec libre et potentiel infini. Ce sui lui permet d'être également satisfait, grâce à sa conscience.
- Conscience pour Bergson veut dire choix. Et en effet, à partir du moment où un être a une certaine intuition de soi et de la réalité qui l’entoure, il peut prendre par rapport à lui-même et au monde une certaine distance et un certain recul qui lui permettra au moins d’envisager plusieurs solutions possibles à une même difficulté et de choisir celle qui lui semblera la meilleure. Ainsi, l'Homme, doté selon ce même penseur, d'une exceptionnelle conscience, fera toujours les meilleurs choix, qui le guiderons vers la satisfaction des désirs et la liberté.
- De meme, qui dit Introspection dit Sentiment de liberté, ou encore, Satisfaction des désirs.
II/Cependant, d'autres éléments nous invitent à penser que la conscience ne nous permet pas à la fois d'être libre et satisfait:
- La satisfaction étant liée au désir et le désir étant subjectif et variait en fonction de chaque personne, il n'est pas certain que la conscience peut nous permettre à la fois d'être libre et satisfait. Par exemple : je m'aperçois que j'ai perdu du poids à la suite d'un régime que j'ai entrepris. Je suis donc satisfait de mon changement de poids, néanmoins, je ne puis me sentir libre, car du fait que j'ai décidé de perdre du poids, je me dois de respecter et de suivre à la lettre le régime que j'ai décidé d'entreprendre.
- Pour Sartre, la conscience est ce qui rend responsable, du simple fait qu'elle m'offre le choix. Mais il s'agit de responsabilité universelle. En effet, quand j'exécute un acte que j'ai choisi dans le but de devenir l'homme que je veux être, je crée en même temps une image de l'homme tel que j'estime qu'il devrait être en jugeant bon pour tous ce qui est bon pour moi. Par conséquent, écrit Sartre dans l’existentialisme est un humanisme, « quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les Hommes » car « en me choisissant, je choisis l'Homme ». Or, lorsqu'on est responsable de quelque chose, on a, par définition, des devoirs. Notre liberté est de ce fait restreinte : je ne peut pas me permettre d'énormes excès lorsque j'ai des responsabilités. Néanmoins, si j'ai choisit de devenir responsable c'est que j'en avais envie, que je le désirais, et qu'en devenant responsable, je satisferait un de mes désirs. Ainsi, dans ce cas, la conscience ne nous permet uniquement d'être satisfait.
III/ La folie des grandeurs peut mener l'Homme à sa perte :
- Vouloir à la fois se sentir libre et satisfait semble difficile, et tant bien même on arrive à ce sentiment "jouissif", on se rend vite compte que d'autre obligations nous attendent et que le sentiment de satisfaction est éphémère
- Cette quête du sentiment ultime semble cacher une volonté de retour vers la nature, belle et paisible. Or, plus l'Homme avance, chronologiquement parlant, plus il s'éloigne de sa quête.
- Une fois satisfait, on a de nouveaux désirs. Lorsqu'on a de nouveaux désirs l'on n'est plus satisfait. On cherche donc à satisfaire ses désirs une fois de plus. Ainsi naît un cercle vicieux ou l'Homme perd toute sa liberté.
- Ainsi, il est normal de penser que "la folie des grandeurs peut mener l'Homme à sa perte".
Si vous avez des questions, des remarques je suis ouvert. Merci vraiment pour l'aide, c'est sympa.
Cordialement,
J'écris ce message car j'ai ma première dissert de philo à faire et vu que c'est la première, je suis pas vraiment sur de ce que je fait. Je suis en Tle S pour info. J'ai commencé à faire mon "brouillon" que je vais joindre ci-dessous. Dans ce brouillon figure mes trois différents parties ainsi que les arguments que je compte utiliser dans chacune de ces trois parties.
Ce serait sympa si vous pouviez lire ce que j'ai fait et me donner votre avis. C'est la première dissert en philo, et j'ai certainement pas envie de me planter o:.
Bref, voila mon "brouillon", avec l'intitulé du sujet :
Question :
La conscience nous permet-elle d’être à la fois libres et satisfaits ?
I/ Dans une certaine mesure, on peut penser que la conscience nous permet d'être à la fois libres et satisfaits:
- Tout Homme est dote d'un libre arbitre, ou d'une volonté, assez ample et parfaite. En effet, le libre arbitre d'un personne n'admet aucune borne, on peut ainsi être conscient de tout ce que l'on veut. Ainsi, la conscience dans ce cas nous a permis d'être libre et, puisque le désir est souvent synonyme d'"abondance", et que la satisfaction est liée au désir, la conscience dans ce cas nous a également permi d'être satisfait.
- Comparons la conscience avec celle d'un autre animal : "Les portes de sa prison se referment aussitôt ouvertes ; en tirant sur sa chaîne il ne réussit qu’à l’allonger [conscience de l'autre animal]. Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère.". Bergson, Evolution créatrice.
Ainsi conscience chez l'Homme rime avec libre et potentiel infini. Ce sui lui permet d'être également satisfait, grâce à sa conscience.
- Conscience pour Bergson veut dire choix. Et en effet, à partir du moment où un être a une certaine intuition de soi et de la réalité qui l’entoure, il peut prendre par rapport à lui-même et au monde une certaine distance et un certain recul qui lui permettra au moins d’envisager plusieurs solutions possibles à une même difficulté et de choisir celle qui lui semblera la meilleure. Ainsi, l'Homme, doté selon ce même penseur, d'une exceptionnelle conscience, fera toujours les meilleurs choix, qui le guiderons vers la satisfaction des désirs et la liberté.
- De meme, qui dit Introspection dit Sentiment de liberté, ou encore, Satisfaction des désirs.
II/Cependant, d'autres éléments nous invitent à penser que la conscience ne nous permet pas à la fois d'être libre et satisfait:
- La satisfaction étant liée au désir et le désir étant subjectif et variait en fonction de chaque personne, il n'est pas certain que la conscience peut nous permettre à la fois d'être libre et satisfait. Par exemple : je m'aperçois que j'ai perdu du poids à la suite d'un régime que j'ai entrepris. Je suis donc satisfait de mon changement de poids, néanmoins, je ne puis me sentir libre, car du fait que j'ai décidé de perdre du poids, je me dois de respecter et de suivre à la lettre le régime que j'ai décidé d'entreprendre.
- Pour Sartre, la conscience est ce qui rend responsable, du simple fait qu'elle m'offre le choix. Mais il s'agit de responsabilité universelle. En effet, quand j'exécute un acte que j'ai choisi dans le but de devenir l'homme que je veux être, je crée en même temps une image de l'homme tel que j'estime qu'il devrait être en jugeant bon pour tous ce qui est bon pour moi. Par conséquent, écrit Sartre dans l’existentialisme est un humanisme, « quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les Hommes » car « en me choisissant, je choisis l'Homme ». Or, lorsqu'on est responsable de quelque chose, on a, par définition, des devoirs. Notre liberté est de ce fait restreinte : je ne peut pas me permettre d'énormes excès lorsque j'ai des responsabilités. Néanmoins, si j'ai choisit de devenir responsable c'est que j'en avais envie, que je le désirais, et qu'en devenant responsable, je satisferait un de mes désirs. Ainsi, dans ce cas, la conscience ne nous permet uniquement d'être satisfait.
III/ La folie des grandeurs peut mener l'Homme à sa perte :
- Vouloir à la fois se sentir libre et satisfait semble difficile, et tant bien même on arrive à ce sentiment "jouissif", on se rend vite compte que d'autre obligations nous attendent et que le sentiment de satisfaction est éphémère
- Cette quête du sentiment ultime semble cacher une volonté de retour vers la nature, belle et paisible. Or, plus l'Homme avance, chronologiquement parlant, plus il s'éloigne de sa quête.
- Une fois satisfait, on a de nouveaux désirs. Lorsqu'on a de nouveaux désirs l'on n'est plus satisfait. On cherche donc à satisfaire ses désirs une fois de plus. Ainsi naît un cercle vicieux ou l'Homme perd toute sa liberté.
- Ainsi, il est normal de penser que "la folie des grandeurs peut mener l'Homme à sa perte".
Si vous avez des questions, des remarques je suis ouvert. Merci vraiment pour l'aide, c'est sympa.
Cordialement,