Bonjour,
Ces explications très savantes n'éclairent pas beaucoup l'intérêt de traduire "Dans le principe" ou "au commencement". Il faudrait être plus clair.
Je vais essayer d'apporter quelques points de vue complémentaires qui, je l'espère, feront avancer le débat.
Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.
est la traduction généralement retenue.
Cette formule renvoie explicitement à l'axe du temps. Pour les juifs et les chrétiens, le temps est linéaire, de plus il a une origine et une fin. L'Histoire est l'accomplissement de l'oeuvre de Dieu jusqu'à sa perfection finale à la fin des temps. Pour les chrétiens, elle est centrée sur la venue du Christ et sur son retour glorieux lors de la parousie.
La traduction "Dans le principe" est polysémique.
Si l'on se réfère au Littré, cette traduction, moins compréhensible aujourd'hui, est plus riche.
PRINCIPE
1° Origine, cause première.
Dans le principe, dans le commencement.
2° En un sens plus restreint, ce qui produit, opère comme un principe.
3° Les deux principes, les deux causes suprêmes du bien et du mal, suivant la religion des Perses et suivant les manichéens.
4° Terme de physique. Ce qui constitue, compose les choses matérielles. ? Selon quelques philosophes, les atomes sont les principes de tous les corps, Dict. de l'Acad.
Terme de chimie. Synonyme d'élément.
5° Il se dit de toutes les causes naturelles, de toutes celles par lesquelles les corps se meuvent, agissent, vivent. Le principe de la chaleur.
6° Les premiers préceptes d'un art, d'une science. Les principes de la géométrie, de la physique, de la chimie.
7° Terme de philosophie. Opinion, proposition que l'esprit admet comme point de départ.
8° Maxime, règle de conduite, précepte de morale.
Tous les sens, à l'exception du 8e, peuvent être inclus dans cette formule.
Il faut donc choisir en fonction des intentions littéraires et religieuses de l'auteur sacré.
Pour rester simple, on peut affirmer que la
Genèse est
- un hymne au Dieu créateur. Ce premier chapitre revêt une forme liturgique avec sa composition rythmique, ses répétitions,
- un genre littéraire symbolique que l'on ne peut interpréter avec la logique scientifique (notamment dans la conception du temps ou de l'origine de l'univers),
- un texte inspiré qui peut parler au coeur de tout homme,
- un texte qui n'est pas toute la révélation de Dieu, toute la compréhension chrétienne de l’univers, en effet les chrétiens voient dans le prologue de l'
Évangile de Jean et l'
épître aux Éphésiens un éclairage supplémentaire, voire plus profond.
- Ce texte, contrairement à des croyances erronées, n’est pas la partie la plus ancienne de la Bible. Il a été écrit au Ve siècle avant le Christ, après le retour d’Exil.
Ce texte donc cherche à faire comprendre que Dieu est à l'origine, qu'il est le Créateur de toute chose. En même temps il veut montrer que Dieu est infiniment au-delà de cette création qui nous émerveille ou nous écrase. Dieu est le Tout-autre, il n'est pas compris dans sa création. Dieu a un projet, Dieu met un ordre. Dieu appelle l'homme à l'existence. L'homme a du prix aux yeux de Dieu.
La
Vulgate l'a parfaitement compris dans son "
in principio". Il se trouve que le français contemporain ne peut rendre compte de la richesse du latin avec son "au commencement", alors que le français classique de Pascal le traduisait à merveille avec son "dans le principe".
