Pascal, Pensées, liasse 64 - Quand je considère la petite durée de ma vie absorbée…

Bonsoir à tous,
je suis élève de terminale L et je dois effectuer une étude d'une des pensées de Pascal, seulement, problème, j'ai l'impression de passer à côté de beaucoup de choses.
La pensée est celle ci:

Quand je considère la petite durée de ma vie absorbée dans l’éternité précédente et suivante - memoria hospitis unius diei praetereuntis - le petit espace que je remplis et même que je vois abîmé dans l’infinie immensité des espaces que j’ignore et qui m’ignorent, je m’effraye et m’étonne de me voir ici plutôt que là, car il n’y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors. Qui m’y a mis ? Par l’ordre et la conduite de qui ce lieu et ce temps a-t-il été destiné à moi ?

Comme pistes, j'ai trouvé que Pascal évoquait là, l'insignifiance de l'Homme, il n'est rien face au temps qui passe, notre durée de vie est ridicule si l'on tient compte des sicècles qui nous précèdent et de ceux qui nous suivront. L'homme est un être perdu dans le cosmos. Il y a aussi l'importance de Dieu avec les questions finales, mais je ne suis pas parvenue à aller plus loin.
En vous remerciant pour votre aide!

Bonsoir,
je vais essayer de te donner quelques idées, mais je ne te garantie rien… Je trouve ce fragment particulièrement complexe…

Un fragment marqué d'antithèses: "la petite durée de ma vie, absorbée devant l'éternité", petit espace/infinie immensité des espaces…
L'homme n'est rien face au temps, c'est ce qu'il illustre avec la phrase en latin - 'Le souvenir d'un homme logé pour un jour, qui passe outre'.

L'homme est également rien face au monde, à l'espace. Il n'est qu'une poussière dans l'humanité. Il fait ressortir ici la condition misérable de l'homme. Il est devant un destin qu'il ne peut contrôler.

Ainsi, il incite son lecteur à s'interroger : pourquoi il existe ici plutôt que là, pourquoi maintenant (à cette époque), pourquoi il existe, qui l'a mis sur Terre?
Pascal ne fait pas référence à Dieu explicitement. Ces questions sont justement le moyen d'inciter le lecteur à se questionner et à essayer de trouver des réponses. Pascal se contente ici de dresser un tableau très négatif de la condition humaine pour qu'il puisse par la suite amener au centre de son œuvre le thème de la religion. (puisque comme on le sait Les Pensées : projet d'une Apologie de la Religion)

A noter, parallèle avec le Fr. 398, qui se construit sur la même idée.