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Est-il plus efficace de défendre des valeurs par l’intermédiaire d’un personnage fictif ?
4 réponses
Bonjour.
Mais pourquoi argumenter par le moyen d'un personnage fictif empêcherait-il d'argumenter logiquement ?
Mais pourquoi argumenter par le moyen d'un personnage fictif empêcherait-il d'argumenter logiquement ?
Bonjour
Je pense que vous feriez mieux de commencer par une étude sérieuse du sujet et, notamment, des mots-clés. La question est posée en termes d'efficacité "plus efficace" ce qui laisse penser qu'il y a d'autres moyens peut-être plus ou moins efficace.
En quoi un personnage fictif est-il plus efficace?
Prenez l'exemple du personnage du nègre de Surinam dans Candide de Voltaire. Ce personnage, pour servir d'argument contre l'esclavage est représenté de manière exagérément pathétique (lisez le chapitre XIX) Il en devient même invraisemblable, car quel bon négrier garderait à son service un esclave aussi estropié?
Vous voyez qu'en politique, tous les moyens sont bon.
Par ailleurs, les personnages fictifs peuvent tirer les problèmes posés vers la fiction. On serait tenté de penser d'un avare aussi pingre qu'Harpagon de Molière ne peut exister que dans une oeuvre théâtrale ou un roman.
Je pense que vous feriez mieux de commencer par une étude sérieuse du sujet et, notamment, des mots-clés. La question est posée en termes d'efficacité "plus efficace" ce qui laisse penser qu'il y a d'autres moyens peut-être plus ou moins efficace.
En quoi un personnage fictif est-il plus efficace?
Prenez l'exemple du personnage du nègre de Surinam dans Candide de Voltaire. Ce personnage, pour servir d'argument contre l'esclavage est représenté de manière exagérément pathétique (lisez le chapitre XIX) Il en devient même invraisemblable, car quel bon négrier garderait à son service un esclave aussi estropié?
Vous voyez qu'en politique, tous les moyens sont bon.
Par ailleurs, les personnages fictifs peuvent tirer les problèmes posés vers la fiction. On serait tenté de penser d'un avare aussi pingre qu'Harpagon de Molière ne peut exister que dans une oeuvre théâtrale ou un roman.
Du moment qu'on argumente on a un interlocuteur. Il faut donc prendre en considération la personne à qui on a à faire. On ne procèdera pas avec l'un comme on procède avec l'autre.