L'Humanisme et les Lumières (Page 1 sur 3)

Je vais vous donner un court résumé sur le mouvement des lumières
(XVIII ème).
Ce qui est surtout conséquent en ce siècle lumineux si j'ose dire, c'est qu'il a éclairé la plupart des pays européens : c'est, en effet, un mouvement qui s'est déployé de 1715 à 1789. Ainsi sa longévité et son énergie sont les marques d'un siècle universel : en Allemagne on appelait cela L'AUFLARUNG, en italie iluminisimo, en Angleterre Enlightenment, et en Espagne, ilustracion. Il n'est nullement imprégné d'une quelconque idéologie, mais se caractérise surtout par l'émancipation de l'homme de la tutelle d'autrui. "sapere aude" : AIE LE COURAGE DE TE SERVIR DE TON PROPRE ENTENDEMENT ! Cette définition laconique kantienne recouvre dans son intégralité le fondement même de l'énergie des Lumières.

Je te préconise la lecture, pour préparer ton baccalauréat, de l'ouvrage Mahomet le prophète ou le Fanatisme (1741) de Voltaire.

Tu peux dire qu'il est incarné par plusieurs grandes figures : Voltaire, Beccaria, Rousseau, Diderot, Alembert, Condorcet, Montesquieu, etc.

PARLE EGALEMENT DE L’ENCYCLOPEDIE (1751-1772)

C’EST UN OUVRAGE QUI REGROUPE TOUTES LES CONNAISSANCES HUMAINES
ELLE SE DIVISE EN TROIS PARTIES : imagination, mémoire, entendement

projet dirigé par d'Alembert et Diderot
PLUS de 160 collaborateurs
1O VOLUMES

Cite également le contexte historique : Succession de nombreux rois en france : Louis XIV LE REGENT LOUIS XV LOUIS XVI. C'est bien une période d'instabilité.

Il faut parler de l'engagement des philosophes : affaire Calas de Voltaire en 1763 notamment.

Critique de la religion : traité sur la tolérance de Voltaire, la religieuse de Diderot, candide de Voltaire, Lettres philosophiques de Voltaire.

ON SE RECLAME DU DEISME C’EST À DIRE LA CROYANCE EN UN DIEU SANS LUI ATTRIBUER DE NOM.

C'est une remise en cause de la société et l'envie d'annihiler les privilèges, et de ce fait, de donner à la face humaine la possibilité d'ériger un pouvoir plus égalitaire et plus démocratique si j'ose dire (pense à l'esprit des lois de Montesquieu).

Pour le commentaire composé tu as une explication remarquable de Jean-Luc sur l'accueil du site.

En ce qui concerne les Humanistes :

LIS DES PASSAGES DE MICHEL MONTAIGNE DANS LES ESSAIS
REGARDE LE CONTEXTE POLITIQUE. GUERRE DE RELIGION AVEC NOTAMMENT L’EPISODE TRAGIQUE DE LA SAINT BARTHELEMY (1572)
Lis les textes de Fontenelle.
SACHE QUE C’EST UN SIECLE D’EXPANSION DE RECHERCHE VERS LE NOUVEAU MONDE AVEC L’EVANGELISATION, en quelque sorte l’humanisme est aussi le siècle qui tend à retrouver les oeuvres classiques avec la pléiade. Nous pourrons ajouter que c'est un siècle où l'on a foi en l'homme.

C'est exact ! Sinon le reste est-il cohérent ?

Et bien comment dire... Merci !!

C'est que... le bac arrive et le stress en fait de même...

Une petite contribution sur l'humanisme : (pour les lycéens scientifiques qui présente le texte au bac) : c'est une fiche que j'ai composé sur un autre forum à propos de Thomas More (texte : l'Utopie qui se trouve à la page 328 du Manuel de francais Premiere Bordas, ou à la page 149/151 de L'Utopie chez GF Flammarion)

Saint Thomas More : (Londres 1478-1535). Homme politique et humaniste anglais, ami d’Érasme. Issu d’une famille noble, il fit ses études à Oxford et devint un brillant juriste. En relation avec les cercles humanistes - il devint l’ami de Colet et d’Érasme- sa réputation d’homme de loi et ses talents d’orateur attirèrent l’attention d’Henri VIII, qui lui assura bientôt une brillante carrière politique. Après différentes missions diplomatiques, il devint maître des requêtes et membre du conseil privé (1518), chancelier du duché de Lancastre (1525) et, à la disgrâce du cardinal courtisan Wolsey, chancelier du royaume (1529-1532). Fidèle au catholicisme, il désavoua le divorce d’Henri VIII et du démissionner (1532). Enfermé à la tour de Londres, il fut décapité après 15 mois d’emprisonnement. Béatifié en 1886, il fut canonisé en 1935. Thomas More est surtout connu pour être l’auteur de L’utopie (1516), véritable manifeste de l’humanisme chrétien. Écrit en latin sous forme de dialogue, L’utopie est une réflexion sur « le meilleur statut pour une République » et propose le projet d’une cité idéale. Le livre, qui eut un énorme succès en Europe, dénonçait en particulier les méfaits de la propriété, de l’inhumanité des riches et de la tyrannie des Princes.

I] Essai pour la Liberté
a) Liberté de l’homme à choisir ses loisirs
b) Liberté obtenu par le travail (décrire ce que produite le travail ...)
c) Liberté permettant l’égalité entre les hommes (égalité entre hommes/femmes/clergé/ ...

→ répétition du terme liberté et ses évolutions : libre, librement ...
→ émancipation de l’homme face à ces contraintes : l’homme face à ses choix

II] un traité moraliste
a) Distinction entre bien et mal
b) Distinction entre les vertus et les vices
c) Restructuration d’une vie vertueuse : le travail comme salut pour l’homme
→ mise en forme d’une description guerrière du jeu dont le vice permet la violence, la vertu conduit à la pais : bataille/victorieuse/ concorde/s’opposer/ attaque/front/ruses/biais/brisent l’assaut/ victoire => le passage du vice à la vertu est permis par la stratégie comme un conflit militaire
→ ce texte est tel un mode d’emploi puisque More décrit la démarche à suivre : harmonie entre travail/sommeil/repas
→ résurgence du champs lexical du temps : heures, hivers, été, soir pour marquer

III] Une utopie humaniste

a) More en paix et en harmonie avec son temps : l’Humanisme
b) Objectifs et aspirations propres à l’humanisme de la Renaissance : salut, connaissance, beauté, liberté, savoir, compréhension de l’homme ...
c) emploi des grands domaines propres à son époque : art, sciences, littératures, époques des grandes conquêtes militaires, musique ...

Je souhaite que vous puissiez y trouver quelques informations Je vais aller voir dans mon dictionnaire littéraire ce que je peux y rajouter