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Voltaire, Poème sur le désastre de Lisbonne

marionnmarionn Membre
dans Entraide scolaire et bac de français
Est-ce que quelqu'un aurait un plan ou une étude sur ce poème s'il vous plaît ?
Car j’ai vraiment du mal à faire un plan, j'ai des idées mais pour les ordonner... avec du tragique, du pathétique, de l'épique...

Merci beaucoup !!!

Réponses

  • marionnmarionn Membre
    C'est toujours pour le désastre de Lisbonne :

    J'ai deux grands axes mais je n'arrive pas trop à y mettre du contenu

    I- le registre épique
    A- la défense d'une cause collective
    B- un événement extraordinaire au sens de catastrophique

    II- le registre pathétique
    A- un appel à témoin
    B- une surenchère de la souffrance

    Merci si quelqu'un peut me guider, voire me proposer des axes totalement différents car je suis vraiment pas convaincu par ceux-là.
    merci !!!
  • titi55titi55 Membre
    Salut j'ai besoin d'aide car j'ai à faire un commentaire du poème sur un extrait du poème le désastre de Lisbonne de Voltaire et je n'arrive pas trop à m'en sortir. L'extrait choisi de ce poème va du vers 197 à la fin.
  • alessandrovincealessandrovince Membre
    Bonjour , jaimerais avoir les conseils pour bien débuter ce commentaire littéraire que j'ai à rendre le 12 Janvier 2007 . je suis élève de 1ere STG

    Voici le sujet :

    Vous ferez un commentaire littéraire de cet extrait, organisé selon le parcours de lecture suivant :
    1 AXE : Quelle image Voltaire donne-t-il en du tremblement de terre de Lisbonne ?
    2 AXE : Quelles cibles ce passage vise-t-il ?
    --- PASSAGE ---
    [...]
    01 Philosophes trompés qui criez : " Tout est bien " ;
    Accourez, contemplez ces ruines affreuses,
    Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses.
    Ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés
    05 Sous ces marbres rompus ces membres dispersés :
    Cent mille infortunés que la terre dévore,
    Qui, sanglants, déchirés, et palpitants encore,
    Enterrés sous leurs toits, terminent sans secours
    Dans l'horreur des tourments leurs lamentables jours !
    10 Aux cris demi-formés de leurs voix expirantes,
    Au spectacle effrayant de leurs cendres fumantes,
    Direz-vous : " C'est l'effet des éternelles lois
    Qui d'un Dieu libre et bon nécessitent le choix " ?
    Direz-vous, en voyant cet amas de victimes :
    15 Dieu s'est vengé, leur mort est le prix de leurs crimes " ?
    Quel crime, quelle faute ont commis ces enfants
    Sur le sein maternel écrasés et sanglants ?
    Lisbonne, qui n'est plus, eut-elle plus de vices
    Que Londres, que Paris, plongés dans les délices ?
    20 Lisbonne est abîmée, et l'on danse à Paris.
    Tranquilles spectateurs, intrépides esprits,
    De vos frères mourants contemplant les naufrages,
    Vous recherchez en paix les causes des orages :
    Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups,
    25 Devenus plus humains, vous pleurez comme nous. [...]
    Merci , je suis open a toutes aides en Informatique pour ceux qui ont besoin.
    ALESSANDROVINCE
  • Ti-pingouinTi-pingouin Membre
    Tu peux lire les fiches méthode du site, ça t'aideras pour savoir comment analyser un texte, etc.

    Sinon si tu veux que l'on t'aide davantage expose nous quelques-unes de tes idées de recherches ;)

    Bon courage
  • alessandrovincealessandrovince Membre
    Re bonjour , il y a tellement de fiches méthodes .
    Auriez vous l'amabilité de m'indiquer celles nécessaires pour mon devoir .
    Cela m'aiderait grandement . Merci Beaucoup, au revoir.
  • InconnuInconnu
    Et puis quoi encore ? tu dois par toi-même être apte à trouver la fiche qui te convient
  • alessandrovincealessandrovince Membre
    Je vous remercie madame , jai trouvé les fiches méthodes que je cherchait , mais je préfére continuer l'analyse avec ti-pinguoin , qui sur m'aidera avec attention et politesse.

    Merci & a bientot.
  • alessandrovincealessandrovince Membre
    Je vous remercie , jai avancé dans mon devoir grâce aux fiches méthodes , et à un site web que je trouve relativement intéressant : Le site
    https://www.site-magister.com

    Merci et à bientot
  • InconnuInconnu
    Eh bien tu vois que tu peux y arriver tout seul ou presque !
  • alessandrovincealessandrovince Membre
    oh léah ! je suis content que tu sois intéressée, j'ai avancé, j'aborde là mon 2e et dernier axe.
    Merci beaucoup.
  • TchicWhoaWhoaTchicWhoaWhoa Membre
    Je sais que je m'y prend bien tard, je dois le rendre pour la rentrée mais je suis pas sur de bien faire avec mon petit niveau de français. J'ai besoin d'aide ... je déteste mon prof ce texte est trop long !!!

    Sujet:
    I.
    En vous appuyant sur l'étude de la composition et sur les procédés réthoriques, vous montrerez que Voltaire donne une certaine ampleur a sa délibération

    II.
    1. commentaire
    2. dissertation: "tout est bien aujourd'hui voila l'illusion" écrit Voltaire. Peut on penser que la lecteure de Candide soit un moyen de mettre un terme a cette illusion?
    3. sujet d'inventin: Vous renderez compte dans un article de la lecture recente du poeme de Voltaire. Apres avoir souligné son originalité, vous montrerez qu'il résonne encore aujourd'hui.
    Texte: Poème sur le désastre de Lisbonne ou examen de cet axiome: "tout est bien"

    O malheureux mortels! ô terre déplorable!
    O de tous les mortels assemblage effroyable!
    D'inutiles douleurs éternel entretien!
    Philosophes trompés qui criez: "Tout est bien"
    Accourez, contemplez ces ruines affreuses
    Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses,
    Ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés,
    Sous ces marbres rompus ces membres dispersés;
    Cent mille infortunés que la terre dévore,
    Qui, sanglants, déchirés, et palpitants encore,
    Enterrés sous leurs toits, terminent sans secours
    Dans l'horreur des tourments leurs lamentables jours!
    Aux cris demi-formés de leurs voix expirantes,
    Au spectacle effrayant de leurs cendres fumantes,
    Direz-vous: "C'est l'effet des éternelles lois
    Qui d'un Dieu libre et bon nécessitent le choix"?
    Direz-vous, en voyant cet amas de victimes:
    "Dieu s'est vengé, leur mort est le prix de leurs crimes"?
    Quel crime, quelle faute ont commis ces enfants
    Sur le sein maternel écrasés et sanglants?
    Lisbonne, qui n'est plus, eut-elle plus de vices
    Que Londres, que Paris, plongés dans les délices?
    Lisbonne est abîmée, et l'on danse à Paris.
    Tranquilles spectateurs, intrépides esprits,
    De vos frères mourants contemplant les naufrages,
    Vous recherchez en paix les causes des orages:
    Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups,
    Devenus plus humains, vous pleurez comme nous.
    Croyez-moi, quand la terre entrouvre ses abîmes
    Ma plainte est innocente et mes cris légitimes
    Partout environnés des cruautés du sort,
    Des fureurs des méchants, des pièges de la mort
    De tous les éléments éprouvant les atteintes,
    Compagnons de nos maux, permettez-nous les plaintes.
    C'est l'orgueil, dites-vous, l'orgueil séditieux,
    Qui prétend qu'étant mal, nous pouvions être mieux.
    Allez interroger les rivages du Tage;
    Fouillez dans les débris de ce sanglant ravage;
    Demandez aux mourants, dans ce séjour d'effroi
    Si c'est l'orgueil qui crie "O ciel, secourez-moi!
    O ciel, ayez pitié de l'humaine misère!"
    "Tout est bien, dites-vous, et tout est nécessaire."
    Quoi! l'univers entier, sans ce gouffre infernal
    Sans engloutir Lisbonne, eût-il été plus mal?
    Etes-vous assurés que la cause éternelle
    Qui fait tout, qui sait tout, qui créa tout pour elle,
    Ne pouvait nous jeter dans ces tristes climats
    Sans former des volcans allumés sous nos pas?
    Borneriez-vous ainsi la suprême puissance?
    Lui défendriez-vous d'exercer sa clémence?
    L'éternel artisan n'a-t-il pas dans ses mains
    Des moyens infinis tout prêts pour ses desseins?
    Je désire humblement, sans offenser mon maître,
    Que ce gouffre enflammé de soufre et de salpêtre
    Eût allumé ses feux dans le fond des déserts.
    Je respecte mon Dieu, mais j'aime l'univers.
    Quand l'homme ose gémir d'un fléau si terrible
    Il n'est point orgueilleux, hélas! Il est sensible.
    Les tristes habitants de ces bords désolés
    Dans l'horreur des tourments seraient-ils consolés
    Si quelqu'un leur disait: "Tombez, mourez tranquilles;
    Pour le bonheur du monde on détruit vos asiles.
    D'autres mains vont bâtir vos palais embrasés
    D'autres peuples naîtront dans vos murs écrasés;
    Le Nord va s'enrichir de vos pertes fatales
    Tous vos maux sont un bien dans les lois générales
    Dieu vous voit du même oeil que les vils vermisseaux
    Dont vous serez la proie au fond de vos tombeaux"?
    A des infortunés quel horrible langage!
    Cruels, à mes douleurs n'ajoutez point l'outrage.
    Non, ne présentez plus à mon coeur agité
    Ces immuables lois de la nécessité
    Cette chaîne des corps, des esprits, et des mondes.
    O rêves des savants! ô chimères profondes!
    Dieu tient en main la chaîne, et n'est point enchaîné
    Par son choix bienfaisant tout est déterminé:
    Il est libre, il est juste, il n'est point implacable.
    Pourquoi donc souffrons-nous sous un maître équitable?
    Voilà le noeud fatal qu'il fallait délier.
    Guérirez-vous nos maux en osant les nier?
    Tous les peuples, tremblant sous une main divine
    Du mal que vous niez ont cherché l'origine.
    Si l'éternelle loi qui meut les éléments
    Fait tomber les rochers sous les efforts des vents
    Si les chênes touffus par la foudre s'embrasent,
    Ils ne ressentent point des coups qui les écrasent:
    Mais je vis, mais je sens, mais mon coeur opprimé
    Demande des secours au Dieu qui l'a formé.
    Enfants du Tout-Puissant, mais nés dans la misère,
    Nous étendons les mains vers notre commun père.
    Le vase, on le sait bien, ne dit point au potier:
    "Pourquoi suis-je si vil, si faible et si grossier?"
    Il n'a point la parole, il n'a point la pensée;
    Cette urne en se formant qui tombe fracassée
    De la main du potier ne reçut point un coeur
    Qui désirât les biens et sentît son malheur
    "Ce malheur, dites-vous, est le bien d'un autre être."
    De mon corps tout sanglant mille insectes vont naître;
    Quand la mort met le comble aux maux que j'ai soufferts
    Le beau soulagement d'être mangé des vers!
    Tristes calculateurs des misères humaines
    Ne me consolez point, vous aigrissez mes peines
    Et je ne vois en vous que l'effort impuissant
    D'un fier infortuné qui feint d'être content.
    Je ne suis du grand tout qu'une faible partie:
    Oui; mais les animaux condamnés à la vie,
    Tous les êtres sentants, nés sous la même loi,
    Vivent dans la douleur, et meurent comme moi.
    Le vautour acharné sur sa timide proie
    De ses membres sanglants se repaît avec joie;
    Tout semble bien pour lui, mais bientôt à son tour
    Un aigle au bec tranchant dévore le vautour;
    L'homme d'un plomb mortel atteint cette aigle altière:
    Et l'homme aux champs de Mars couché sur la poussière,
    Sanglant, percé de coups, sur un tas de mourants,
    Sert d'aliment affreux aux oiseaux dévorants.
    Ainsi du monde entier tous les membres gémissent;
    Nés tous pour les tourments, l'un par l'autre ils périssent:
    Et vous composerez dans ce chaos fatal
    Des malheurs de chaque être un bonheur général!
    Quel bonheur! ô mortel et faible et misérable.
    Vous criez: "Tout est bien" d'une voix lamentable,
    L'univers vous dément, et votre propre coeur
    Cent fois de votre esprit a réfuté l'erreur.
    Eléments, animaux, humains, tout est en guerre.
    Il le faut avouer, le mal est sur la terre:
    Son principe secret ne nous est point connu.
    De l'auteur de tout bien le mal est-il venu?
    Est-ce le noir Typhon, le barbare Arimane,
    Dont la loi tyrannique à souffrir nous condamne?
    Mon esprit n'admet point ces monstres odieux
    Dont le monde en tremblant fit autrefois des dieux.
    Mais comment concevoir un Dieu, la bonté même,
    Qui prodigua ses biens à ses enfants qu'il aime,
    Et qui versa sur eux les maux à pleines mains?
    Quel oeil peut pénétrer dans ses profonds desseins?
    De l'Etre tout parfait le mal ne pouvait naître;
    Il ne vient point d'autrui, puisque Dieu seul est maître:
    Il existe pourtant. O tristes vérités!
    O mélange étonnant de contrariétés!
    Un Dieu vint consoler notre race affligée;
    Il visita la terre et ne l'a point changée!
    Un sophiste arrogant nous dit qu'il ne l'a pu;
    "Il le pouvait, dit l'autre, et ne l'a point voulu:
    Il le voudra, sans doute"; et tandis qu'on raisonne,
    Des foudres souterrains engloutissent Lisbonne,
    Et de trente cités dispersent les débris,
    Des bords sanglants du Tage à la mer de Cadix.
    Ou l'homme est né coupable, et Dieu punit sa race,
    Ou ce maître absolu de l'être et de l'espace,
    Sans courroux, sans pitié, tranquille, indifférent,
    De ses premiers décrets suit l'éternel torrent;
    Ou la matière informe à son maître rebelle,
    Porte en soi des défauts nécessaires comme elle;
    Ou bien Dieu nous éprouve, et ce séjour mortel
    N'est qu'un passage étroit vers un monde éternel.
    Nous essuyons ici des douleurs passagères:
    Le trépas est un bien qui finit nos misères.
    Mais quand nous sortirons de ce passage affreux,
    Qui de nous prétendra mériter d'être heureux?
    Quelque parti qu'on prenne, on doit frémir, sans doute
    Il n'est rien qu'on connaisse, et rien qu'on ne redoute.
    La nature est muette, on l'interroge en vain;
    On a besoin d'un Dieu qui parle au genre humain.
    Il n'appartient qu'à lui d'expliquer son ouvrage,
    De consoler le faible, et d'éclairer le sage.
    L'homme, au doute, à l'erreur, abandonné sans lui,
    Cherche en vain des roseaux qui lui servent d'appui.
    Leibnitz ne m'apprend point par quels noeuds invisibles,
    Dans le mieux ordonné des univers possibles,
    Un désordre éternel, un chaos de malheurs,
    Mêle à nos vains plaisirs de réelles douleurs,
    Ni pourquoi l'innocent, ainsi que le coupable
    Subit également ce mal inévitable.
    Je ne conçois pas plus comment tout serait bien:
    Je suis comme un docteur, hélas! je ne sais rien.
    Platon dit qu'autrefois l'homme avait eu des ailes,
    Un corps impénétrable aux atteintes mortelles;
    La douleur, le trépas, n'approchaient point de lui.
    De cet état brillant qu'il diffère aujourd'hui!
    Il rampe, il souffre, il meurt; tout ce qui naît expire;
    De la destruction la nature est l'empire.
    Un faible composé de nerfs et d'ossements
    Ne peut être insensible au choc des éléments;
    Ce mélange de sang, de liqueurs, et de poudre,
    Puisqu'il fut assemblé, fut fait pour se dissoudre;
    Et le sentiment prompt de ces nerfs délicats
    Fut soumis aux douleurs, ministres du trépas:
    C'est là ce que m'apprend la voix de la nature.
    J'abandonne Platon, je rejette Epicure.
    Bayle en sait plus qu'eux tous; je vais le consulter:
    La balance à la main, Bayle enseigne à douter,
    Assez sage, assez grand pour être sans système,
    Il les a tous détruits, et se combat lui-même:
    Semblable à cet aveugle en butte aux Philistins
    Qui tomba sous les murs abattus par ses mains.
    Que peut donc de l'esprit la plus vaste étendue?
    Rien; le livre du sort se ferme à notre vue.
    L'homme, étranger à soi, de l'homme est ignoré.
    Que suis-je, où suis-je, où vais-je, et d'où suis-je tiré?
    Atomes tourmentés sur cet amas de boue
    Que la mort engloutit et dont le sort se joue,
    Mais atomes pensants, atomes dont les yeux,
    Guidés par la pensée, ont mesuré les cieux;
    Au sein de l'infini nous élançons notre être,
    Sans pouvoir un moment nous voir et nous connaître.
    Ce monde, ce théâtre et d'orgueil et d'erreur,
    Est plein d'infortunés qui parlent de bonheur.
    Tout se plaint, tout gémit en cherchant le bien-être:
    Nul ne voudrait mourir, nul ne voudrait renaître.
    Quelquefois, dans nos jours consacrés aux douleurs,
    Par la main du plaisir nous essuyons nos pleurs;
    Mais le plaisir s'envole, et passe comme une ombre;
    Nos chagrins, nos regrets, nos pertes, sont sans nombre.
    Le passé n'est pour nous qu'un triste souvenir;
    Le présent est affreux, s'il n'est point d'avenir,
    Si la nuit du tombeau détruit l'être qui pense.
    Un jour tout sera bien, voilà notre espérance;
    Tout est bien aujourd'hui, voilà l'illusion.
    Les sages me trompaient, et Dieu seul a raison.
    Humble dans mes soupirs, soumis dans ma souffrance,
    Je ne m'élève point contre la Providence.
    Sur un ton moins lugubre on me vit autrefois
    Chanter des doux plaisirs les séduisantes lois:
    D'autres temps, d'autres moeurs: instruit par la vieillesse,
    Des humains égarés partageant la faiblesse
    Dans une épaisse nuit cherchant à m'éclairer,
    Je ne sais que souffrir, et non pas murmurer.
    Un calife autrefois, à son heure dernière,
    Au Dieu qu'il adorait dit pour toute prière:
    "Je t'apporte, ô seul roi, seul être illimité,
    Tout ce que tu n'as pas dans ton immensité,
    Les défauts, les regrets, les maux et l'ignorance."
    Mais il pouvait encore ajouter l'espérance.
    J'ai relèvé les champs lexicaux du malheur, de la souffrance, de l'être humain... ,les procédés comme les exagérations (hyperboles...), les énumérations, les anaphores (au début, "Ô !" par exemple), les pléonasmes...
    Puis je vais expliquer que Voltaire insiste sur les malheurs de l'humain pour exprimer son incompréhension et se révolter contre les théories qui prétendent que tout est pour le mieux en appuyant sur la souffrance des hommes, afin de mieux persuader/convaincre son lecteur que les malheurs des uns ne sont pas "pour le mieux" et nous ne devons pas nous en réjouir. Je pense que Voltaire, insiste sur le fait, qu'il tente de nous mettre à la place des victimes par toutes ses exagérations et qu'il attaque en même temps les penseurs qui utilisent leur tête au détriment de l'humanité la plus élémentaire.

    Voila en résumé mon travail, mais il me reste encore beaucoup a faire...
  • TchicWhoaWhoaTchicWhoaWhoa Membre
    Alors voila j'ai finis la premiere question du corpus, ainsi que la premiere partie de la dissertation mais je ne vois pas comment faire deux pages sur la deuxieme partie! Le texte ci dessus n'as plus gran rapport.

    II. "Il faut cultiver notre jardin", une nouvelle vision du bonheur
    1.L'optimisme
    - l'espérance
    mais il me manque des éléments ici

    2.La quete du bonheur
    - le voyage de candide
    - l'enrichissement de notre terre
    il m'en manque également ici


    Quelqu'un pourrait-il m'aider?
  • InconnuInconnu
    Quel sujet as-tu choisi précisément ? que devient la question :.
    En vous appuyant sur l'étude de la composition et sur les procédés réthoriques, vous montrerez que Voltaire donne une certaine ampleur a sa délibération
  • TchicWhoaWhoaTchicWhoaWhoa Membre
    J'ai choisi la dissertation: "tout est bien voila l'illusion" ecrit Voltaire. Peut-on dire que la lecture de candide soit un moyen de mettre un terme a cette illusion?

    J'ai du mal a faire ma deuxieme partie enoncée plus haut ...

    La premiere question je pense que je l'ai tres mal faite; j'ai en gros dis que la composition et les procédés insistes sur le malheur humain et que cela permmetait a Voltaire de dénoncer et de se révolter contre la philosophie du "tout va bien". Jpourrais écrire ce que j'ai fait mais je préfere attendre ma note pour ne pas donner quelque chose de mal fait!
  • xoxoxoxoxoxo Membre
    Bonsoir je suis en 1ere Es et j'ai un commentaire à rendre pour la semaine prochaine en francais et j'ai besoin d'aide svp :p Il s'agit de Poeme sur le désastre de Lisbonne de Voltaire .
    J'ai déjà mes 2 axes de lecture
    I- Une catastrophe effroyable expriméé de maniere claire et forte
    II- Une critique de la philosophie optimiste
    Il faut que je trouve 3 sous partie pour chacune et la problematique
    SVP c'est urgent
    Merci
  • MartinaWlMartinaWl Membre
    Bonjour !

    J'ai une question sur l'apostrophe présente dans le Poème sur le désastre de Lisbonne, en effet mon devoir de français présente la question suivante : À qui s'adresse ce poème ? Quelle est la nature de cette apostrophe ?
    Je pense que ce poème s'adresse aux philosophes optimistes tel que Leibniz mais que ces apostrophes s'adressent également à l'humanité qui n'est rien puisqu'elle est mortelle. Néanmoins, je ne comprends pas ce que signifie la "nature" d'une apostrophe ?
    Merci pour vos futures réponses. :)
    O malheureux mortels ! ô terre déplorable !
    O de tous les mortels assemblage effroyable !
    D’inutiles douleurs, éternel entretien !
    Philosophes trompés qui criez : « Tout est bien » ;
    Accourez, contemplez ces ruines affreuses,
    Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses,
    Ces femmes, ces enfants l’un sur l’autre entassés,
    Sous ces marbres rompus ces membres dispersés ;
    Cent mille infortunés que la terre dévore,
    Qui, sanglants, déchirés, et palpitants encore,
    Enterrés sous leurs toits, terminent sans secours
    Dans l’horreur des tourments leurs lamentables jours !
    Aux cris demi-formés de leurs voix expirantes,
    Au spectacle effrayant de leurs cendres fumantes,
    Direz-vous : « C’est l’effet des éternelles lois
    Qui d’un Dieu libre et bon nécessitent le choix ? »
    Direz-vous, en voyant cet amas de victimes :
    « Dieu s’est vengé, leur mort est le prix de leurs crimes ? »
    Quel crime, quelle faute ont commis ces enfants
    Sur le sein maternel écrasés et sanglants ?
    Lisbonne, qui n’est plus, eut-elle plus de vices
    Que Londres, que Paris, plongés dans les délices :
    Lisbonne est abîmée, et l’on danse a Paris.
    Tranquilles spectateurs, intrépides esprits,
    De vos frères mourants contemplant les naufrages,
    Vous recherchez en paix les causes des orages :
    Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups,
    Devenus plus humains, vous pleurez comme nous.
    Croyez-moi, quand la terre entr’ouvre ses abîmes,
    Ma plainte est innocente et mes cris légitimes.
  • fandixhuitfandixhuit Membre
    Première partie de la réponse exacte.

    Nature ? Il s'agit d'une figure de style qui relève de la rhétorique. Le lecteur se sent concerné, impliqué : on s'adresse directement à lui.
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