Voltaire, Candide, chapitre 5 - Les thèmes et leurs significations

Bonjour, je suis en quatrième et j'ai un devoir en français à rendre. Pour chaque chapitre il faut dire les personnages, les lieux, le résumé et enfin LES THÈMES ET LEURS SIGNIFICATIONS. Je me suis bloquée au chapitre 5 pour les thèmes et les significations. Pouvez-vous m'aider s'il vous-plaît ?J'ai quelques petites idées pour les thèmes mais je ne sais pas trop comment les développer. Mes idées sont les catastrophes naturelles, le mal et l’égoïsme. Merci d'avance.

P.S. Je mets le le texte au cas où:
CHAPITRE CINQUIÈME

TEMPÊTE, NAUFRAGE, TREMBLEMENT DE TERRE, ET CE QUI ADVINT DU DOCTEUR
PANGLOSS, DE CANDIDE ET DE L'ANABAPTISTE JACQUES
La moitié des passagers, affaiblis, expirants de ces angoisses inconcevables que le roulis d'un vaisseau porte
dans les nerfs et dans toutes les humeurs du corps agitées en sens contraire, n'avait pas même la force de
s'inquiéter du danger. L'autre moitié jetait des cris et faisait des prières ; les voiles étaient déchirées, les mâts
brisés, le vaisseau entrouvert. Travaillait qui pouvait, personne ne s'entendait, personne ne commandait.
L'anabaptiste aidait un peu à la manoeuvre ; il était sur le tillac ; un matelot furieux le frappe rudement et
l'étend sur les planches ; mais du coup qu'il lui donna il eut lui−même une si violente secousse qu'il tomba
hors du vaisseau la tête la première. Il restait suspendu et accroché à une partie de mât rompue. Le bon
Jacques court à son secours, l'aide à remonter, et de l'effort qu'il fit il est précipité dans la mer à la vue du
matelot, qui le laissa périr, sans daigner seulement le regarder. Candide approche, voit son bienfaiteur qui
reparaît un moment et qui est englouti pour jamais. Il veut se jeter après lui dans la mer ; le philosophe
Pangloss l'en empêche, en lui prouvant que la rade de Lisbonne avait été formée exprès pour que cet
anabaptiste s'y noyât. Tandis qu'il le prouvait a priori, le vaisseau s'entrouvre, tout périt à la réserve de
Pangloss, de Candide, et de ce brutal de matelot qui avait noyé le vertueux anabaptiste ; le coquin nagea
heureusement jusqu'au rivage où Pangloss et Candide furent portés sur une planche.
Quand ils furent revenus un peu à eux, ils marchèrent vers Lisbonne ; il leur restait quelque argent, avec
lequel ils espéraient se sauver de la faim après avoir échappé à la tempête.
À peine ont−ils mis le pied dans la ville en pleurant la mort de leur bienfaiteur, qu'ils sentent la terre trembler
sous leurs pas ; la mer s'élève en bouillonnant dans le port, et brise les vaisseaux qui sont à l'ancre. Des
tourbillons de flammes et de cendres couvrent les rues et les places publiques ; les maisons s'écroulent, les
toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent ; trente mille habitants de tout âge et
de tout sexe sont écrasés sous des ruines, Le matelot disait en sifflant et en jurant : « Il y aura quelque chose à
gagner ici. Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène ? disait Pangloss. Voici le dernier jour
du monde ! » s'écriait Candide. Le matelot court incontinent au milieu des débris, affronte la mort pour
trouver de l'argent, en trouve, s'en empare, s'enivre, et, ayant cuvé son vin, achète les faveurs de la première
fille de bonne volonté qu'il rencontre sur les ruines des maisons détruites et au milieu des mourants et des
morts. Pangloss le tirait cependant par la manche. « Mon ami, lui disait−il, cela n'est pas bien, vous manquez
à la raison universelle, vous prenez mal votre temps. Tête et sang ! répondit l'autre, je suis matelot et né à
Batavia ; j'ai marché quatre fois sur le crucifix dans quatre voyages au Japon ; tu as bien trouvé ton homme
avec ta raison universelle ! »
Quelques éclats de pierre avaient blessé Candide ; il était étendu dans la rue et couvert de débris. Il disait à
Pangloss : « Hélas ! procure−moi un peu de vin et d'huile ; je me meurs. Ce tremblement de terre n'est pas
une chose nouvelle, répondit Pangloss ; la ville de Lima éprouva les mêmes secousses en Amérique l'année
passée ; même causes, même effets : il y a certainement une traînée de soufre sous terre depuis Lima jusqu'à
Lisbonne. Rien n'est plus probable, dit Candide ; mais, pour Dieu, un peu d'huile et de vin. Comment,
probable ? répliqua le philosophe ; je soutiens que la chose est démontrée. » Candide perdit connaissance, et
Pangloss lui apporta un peu d'eau d'une fontaine voisine.
Le lendemain, ayant trouvé quelques provisions de bouche en se glissant à travers des décombres, ils
réparèrent un peu leurs forces. Ensuite, ils travaillèrent comme les autres à soulager les habitants échappés à
la mort. Quelques citoyens secourus par eux leur donnèrent un aussi bon dîner qu'on le pouvait dans un tel
désastre. Il est vrai que le repas était triste ; les convives arrosaient leur pain de leurs larmes ; mais Pangloss
les consola en les assurant que les choses ne pouvaient être autrement : « Car, dit−il, tout ceci est ce qu'il y a
de mieux. Car, s'il y a un volcan à Lisbonne, il ne pouvait être ailleurs. Car il est impossible que les choses ne
soient pas où elles sont. Car tout est bien. »
Un petit homme noir, familier de l'Inquisition, lequel était à côté de lui, prit poliment la parole et dit : «
Apparemment que monsieur ne croit pas au péché originel ; car, si tout est au mieux, il n'y a donc eu ni chute
ni punition.
Je demande très humblement pardon à Votre Excellence, répondit Pangloss encore plus poliment, car la
chute de l'homme et la malédiction entraient nécessairement dans le meilleur des mondes possibles.
Monsieur ne croit donc pas à la liberté ? dit le familier. Votre Excellence m'excusera, dit Pangloss ; la
liberté peut subsister avec la nécessité absolue ; car il était nécessaire que nous fussions libres ; car enfin la
volonté déterminée... » Pangloss était au milieu de sa phrase, quand le familier fit un signe de tête à son
estafier qui lui servait à boire du vin de Porto, ou d'Oporto.
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