snowbordeleuse a écrit :

le pacte autobiographique a été donnée par Philippe Leujeune . Selon lui l'auteur , le narrateur et le personnage de l'histoire doivent être confondu et donc ne faire qu'un...

pour auteur = narrateur on montre l'omniprésence du pronom personnel "je"

pour narrateur= personnage on énonce certains faits personels , sur ce que l'auteur nous enseigne sur lui.... et puis on peut aussi énoncer les volonté de l'auteur et le destinataire s'il en fait allusion

en fait après avoir montré que les 3 sont confondu il faut dire que le pacte autobiographique est bien un pacte entre l'auteur et le lecteur , puisque l'auteur s'engage a rapporter de vrais éléments, des éléments qui s'opposent au fictif

donc en fait il faut démontrer le pacte autobiogrphique puis le valider en appuyant le fait que l'auteur s'engage vie à vie du lectorat...

normallement c'est ça...

Ah d'accord merci beaucoup l'abstrait devient concret ...

Sais-tu pour le dernier sujet évoqué?

non vraiment désolée je ne l'ai pas étudié celui-ci...

Philippe Lejeune, qui est un grand universitaire français, encore vivant, possède ce site, consacré au "Pacte autobiographique" ; on y trouve beaucoup de ressources...
http://www.autopacte.org/

Par la même occasion, pouvez-vous me dire ce qu'est le mythe du bon sauvage?

Peut-on dire que c'est seulement parce que l'homme des nouvelles civilisations est naturellement bon... mais pourquoi est-ce un "mythe"?

Apprenons à nous servir d'Internet faute de mieux : le mythe du bon sauvage...


http://www.cvm.qc.ca/encephi/Syllabus/L … auvage.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/Bon_sauvage

http://yz2dkenn.club.fr/le_mythe_du_bon_sauvage.htm----------------


oeuvres où figure ce mythe :
http://www.weblettres.net/spip/article. … rticle=346

----------------

On peut également se demander pourquoi, dans le film "le Pacte des loups", sorti en 2001, le héros est flanqué d'un Indien (dans le Gévaudan, à l'époque des Lumières ?!?!), personnage positif (incarné par l'acteur Mark Dacascos).

Pour les liens internet, faites du copier/coller, ne les recopiez pas à la main dans la barre d'adresse...

Nemo a écrit :

Pour les liens internet, faites du copier/coller, ne les recopiez pas à la main dans la barre d'adresse...

Et encore mieux utiliser l'URL comme ça ça va encore plus vite pour ceux qui veulent aller voir la page.
ex : ici
j'ai pris Google comme ex. mais faites pareil pour les sites dont vous voulez parler.

Dernière modification par Margaux927 (22/06/2007 15:38)

Nemo a écrit :

Apprenons à nous servir d'Internet faute de mieux : le mythe du bon sauvage...


http://www.cvm.qc.ca/encephi/Syllabus/L … auvage.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/Bon_sauvage

http://yz2dkenn.club.fr/le_mythe_du_bon_sauvage.htm----------------


oeuvres où figure ce mythe :
http://www.weblettres.net/spip/article. … rticle=346

----------------

On peut également se demander pourquoi, dans le film "le Pacte des loups", sorti en 2001, le héros est flanqué d'un Indien (dans le Gévaudan, à l'époque des Lumières ?!?!), personnage positif (incarné par l'acteur Mark Dacascos).

Pour ma part, la connaissance naît plus facilement lorsque l'on sait expliquer... C'est pourquoi, une personne qui a compris le sujet peut se permettre de mieux l'expliquer à partir de ses propres mots. C'est la raison pour laquelle je m'adresse à vous! (personnes sur le FORUM LITTERAIRE!) Et non pas, à internet.

La culture c'est comme la confiture, moins tu en as plus tu l'étale ...

Merci...

En gros, à l'époque des Grandes Découvertes, les Occidentaux sont confrontés à des cultures exotiques. Le 16e siècle, surtout de la part des Espagnols, est caractérisé par le massacre des Indiens.
Avec les Lumières, les moeurs changent, on commence à se poser des questions : les Sauvages ont-ils des choses à nous apporter ? On peut noter, en particulier, que les voyages en Polynésie - Cook, La Pérouse, Bougainville - (on peut regarder le film Le mutinés de la Bounty, avec Mel Gibson) ont perturbé les esprit (morale libre des habitants de la "Nouvelle Cythère" qui vivent nus et proches de la Nature dans un environnement paradisiaque).

C'est la période où les Philosophes réfléchissent à un type d'organisation sociale idéale : ils forgent des Utopies (d'une certaine façon cela annonce la Révolution de 89). Rousseau, notamment [http://www.etudes-litteraires.com/rousseau-discours-explication.php], va expliquer l'état contemporain de la société par le Mythe de l'état de Nature : en gros, aux origines, personne ne possédait rien ; les premiers hommes vivaient comme Tarzan ; puis, un jour, un "gros bras" s'est mis à taper sur les autres avec un gourdin et a accaparé la première place (les femmes, les ressources...) ; d'où la hiérarchie sociale, qui, à l'époque de Rousseau, est dominée par les nobles (héritiers des "gros bras" qui à la chute de l'Empire romain ont dominé les faibles, réduits à l'état de serfs). L'invention de la société a corrompu l'Homme, désormais entassé dans des villes où règnent le vol, la prostitution, la violence, des rapports humains faux, l'hypocrisie et l'envie. C'est comparable, en quelque sorte, au péché originel à cause duquel Adam et Ève furent chassés du jardin d'Éden.

Or, la nostalgie de l'état primitif de Nature continue à tarauder les hommes : les sauvages, qui vivent à l'État de Nature, sont naturellement bons et partagent ce qu'ils ont avec leurs visiteurs (c'est du moins ce que croient les voyageurs et qui est repris par les Philosophes des Lumières afin d'étayer leurs thèses : voir le Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot qui est une affabulation). Les Sauvages n'ont pas la même notion des richesses que notre civilisation (voir L'Eldorado dans Candide).

Merci, parfait !