Bonjour,
Quand tu dis ouverture, tu parles de l'élargissement littéraire qui doit se trouver à la fin de ton exposé et qui ouvre sur l'entretien? Ou alors du début du texte lui-même?

Bonsoir!!

j'ai un extrait de l'encyclopédie à étudier "autorité politique", pouvez m'aider?

-Est ce que ce texte q'appuie sur la persuasion ou la conviction et pourquoi?
-Dans le 1er paragraphe, par quel argument Diderot remet-il d'emblée la notion d'"autorité"?
-Paragraphe 1,2,3: Quels sont les deux types d'autorité qu'il distingue? Leur accorde t-il la même valeur?

Merci beaucoup

Voici l'extrait :

Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter a l’une de ces deux sources : ou la force et la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux qui s’y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux et celui à qui ils on déféré l’autorité.
      La puissance qui s’acquiert par la violence n’est qu’une usurpation et ne dure qu’autant que la force de celui qui commande l’emporte sur celle de ceux qui obéissent : en sorte que , si ces derniers deviennent a leur tour les plus forts, et qu’ils secouent le joug, ils le font avec autant de droit et de justice que l’autre qui le leur avait imposé. La même loi qui a fait l’autorité la défait alors : c’est la loi du plus fort.
      Quelquefois l’autorité qui s’établit par la violence change de nature ; c’est lorsqu’elle continue et se maintient du consentement exprès de ceux qu’on a soumis : mais elle rentre par là dans la seconde espèce dont je vais parler et celui qui se l’était arrogée devenant alors prince cesse d’être tyran.
      La puissance, qui vient du consentement des peuples suppose nécessairement des conditions qui en rendent l’usage légitime, utile à la société, avantageux à la république, et qui la fixent et la restreignent entre des limites ; car l’homme ne doit ni ne peut se donner entièrement sans réserve a un autre homme, parce qu’il a un maître supérieur au-dessus de tout, à qui seul il appartient tout entier. C’est Dieu, jaloux absolu, qui ne perd jamais de ses droits et ne les communique point. Il permet pour le bien commun et pour le maintien de la société que les hommes établissent entre eux un ordre de subordination, qu’ils obéissent à l’un d’eux ; mais il veut que ce soit par raison et avec mesure, et non pas aveuglément et sans réserve afin que la créature s’arroge pas les droit du créateur. Toute autre soumission est le véritable crime de l’idolâtrie.

Dernière modification par webmestre (15/11/2007 21:30)

Bonsoir,
j'étudis l'Autorité Politique extrait de l'Encyclopédie.
Je cherche quels sont les valeurs défendues par Diderot dans cet article. J'ai pensé à la liberté et la raison. est-ce que je me rapproche ou suis-je complétement à côté lde la plaque ? merci beaucoup d'avance pour vos réponses.

Dernière modification par webmestre (17/11/2007 20:25)