Désolé de répondre aussi tard. Cette phrase de Voltaire est particulièrement d'actualité.
Tout d'abord, cher Patrick, Voltaire ne faisait pas de fautes d'orthographe et il faudrait commencer par l'imiter (Développer de prend qu'un "l", beaucoup ne prend pas de "s" et merci  s'écrit sans "e". "Les arguments que vous auriez donnés" prend un "s" à "donnés", car le complément d'objet "arguments" est au pluriel et est situé avant l'auxiliaire avoir).
Tout cela est important si l'on veut être crédible.

Pour revenir à Voltaire, il prononce ici la phrase type du libre penseur qu'il était.
Il considère en ces temps d'absolutisme - et l'époque moderne y revient dangereusement - que le plus important dans la pensée est la liberté. Cette liberté doit surtout s'exercer en cas de désaccord. Voltaire postule d'une part que c'est de l'affrontement des idées que naît la pensée libre, mais, malin comme il l'était, il suppose également que c'est en laissant s'exprimer un adversaire qu'on parviendra à lui répondre, à le contrer, à le contredire,
voire à le convaincre...
On peut dire que cette phrase fonde l'idée démocratique.

J'aurais constuit le devoir de cette façon :
Introduction : Les philosophes des Lumières ont fait émerger le monde moderne en combattant le dogmatisme et l'obscurantisme. Dès lors s'est posée à eux la question de la méthode : Comment éviter l'écueil d'un "dogme des Lumières ?".  Pour résoudre ce dilemme
Voltaire fonde la liberté d'expression comme valeur supérieure du débat philosophique.
De nos jours est-ce que toutes les idées se valent ? Quels sont les dangers du relativisme, du révisionnisme ?  Est-ce que le débat d'idées produit l'émancipation ? Et comment ?

1° Les idées nouvelles que nous ne pouvons pas partager :
- les théories racistes et d'épuration ethnique
- les théories génocidaires
- l'asservissement de la femme
- le retour de l'obscurantisme religieux, le fanatisme, le terrorisme
- le creusement des inégalités planétaires
- l'exploitation et la persécution des animaux
- l'épuisement des ressources planétaires, la désertification du monde...

Il n'est pas envisageable de tolérer cela ! Le discours démocratique ne saurait faire une place
à de tels points de vue. Il ne faut pas en discuter, mais il faut les combattre.

2° Peut-on discerner des causes profondes à ces fléaux de l'humanité ?
- l'ignorance des peuples et leur grande pauvreté
- les injustices structurelles de la mondialisation
- les théories pratiques du "bouc émissaire"
- l'absence de démocratie dans le monde
- le déchaînement des intérêts privés
- la diabolisation du progrès
- la recherche de profits rapides et le mépris des générations futures
- l'absence d'information et la désinformation

3° Par quels moyens peut-on réduire les causes de ces fléaux ?
- favoriser l'émancipation des peuples par la démocratie
- conditionner aux aides techniques et économiques le processus démocratique
- ne pas imposer un modèle de développement occidental
- rendre à l'ONU un vrai pouvoir politique
- doter l'Europe d'une réelle capacité d'intervention et de pacification
- favoriser l'émancipation des femmes
- mettre en acte la Déclaration des droits de l'homme
- informer, former, éduquer, instruire
- investir dans le développement durable

4° La mise en lumière des causes profondes du mal
Dès lors qu'on aura débarrassé l'humanité des faux problèmes qui en entravant son développement servent les desseins les plus archaïques, il faut faire le pari que la
démocratie et l'émancipation seront partout préférées à la dictature et à l'obscurantisme.
C'est donc bien en posant les conditions d'un vrai débat qu'on fera reculer les facteurs de régression. C'est le pari que fait Voltaire.

Conclusion :
En accordant la parole à ses contradicteurs, Voltaire inaugure la modernité.
Il est toutefois important de rappeler que le débat démocratique doit être animé de convictions fortes pour déboucher sur l'émancipation. Il s'agit aujourd'hui davantage d'un combat que d'un débat. Mais dans ce combat, oui, toutes les tendances doivent pouvoir s'exprimer. La liberté d'expression opère une mise en lumière, car le mal est comme l'asperge, il a besoin de l'ombre pour prospérer.