Inscris !
Je suis Arabe
Le numéro de ma carte : cinquante mille
Nombre d'enfants : huit
Et le neuvième... arrivera après l'été !
Et te voilà furieux !


Inscris !
Je suis Arabe
Je travaille à la carrière avec mes compagnons de peine
Et j'ai huit bambins
Leur galette de pain
Les vêtements, leur cahier d'écolier
Je les tire des rochers...
Oh ! je n'irai pas quémander l'aumône à ta porte
Je ne me fais pas tout petit au porche de ton palais
Et te voilà furieux !


Inscris !
Je suis Arabe
Sans nom de famille - je suis mon prénom
« Patient infiniment » dans un pays où tous
Vivent sur les braises de la Colère
Mes racines...
Avant la naissance du temps elles prirent pied
Avant l'effusion de la durée
Avant le cyprès et l'olivier
...avant l'éclosion de l'herbe
Mon père... est d'une famille de laboureurs
N'a rien avec messieurs les notables
Mon grand-père était paysan - être
Sans valeur - ni ascendance.
Ma maison, une hutte de gardien
En troncs et en roseaux
Voilà qui je suis - cela te plaît-il ?
Sans nom de famille, je ne suis que mon prénom.


Inscris !
Je suis Arabe
Mes cheveux... couleur du charbon
Mes yeux... couleur de café
Signes particuliers :
Sur la tête un kefiyyé avec son cordon bien serré
Et ma paume est dure comme une pierre
...elle écorche celui qui la serre
La nourriture que je préfère c'est
L'huile d'olive et le thym


Mon adresse :
Je suis d'un village isolé...
Où les rues n'ont plus de noms
Et tous les hommes... à la carrière comme au champ
Aiment bien le communisme
Inscris !
Je suis Arabe
Et te voilà furieux !


Inscris
Que je suis Arabe
Que tu as rafflé les vignes de mes pères
Et la terre que je cultivais
Moi et mes enfants ensemble
Tu nous as tout pris hormis
Pour la survie de mes petits-fils
Les rochers que voici
Mais votre gouvernement va les saisir aussi
...à ce que l'on dit !


DONC


Inscris !
En tête du premier feuillet
Que je n'ai pas de haine pour les hommes
Que je n'assaille personne mais que
Si j'ai faim
Je mange la chair de mon Usurpateur
Gare ! Gare ! Gare
À ma fureur !

Combien valent les allocations familiales pour huit enfants en Palestine?

Pourquoi les phrases banales, sur les lèvres de tout le monde, deviendraient-elles de la poèsie?

JSC a écrit :

Combien valent les allocations familiales pour huit enfants en Palestine?

Pourquoi les phrases banales, sur les lèvres de tout le monde, deviendraient-elles de la poèsie?

Je suis entièrement d'accord, de par sa position et son statut politique, on en a fait un grand poète, alors que sa prose est très basique, absolument pas innovatrice. Sa poésie n'est rien de plus que des notes d'une personne qui a une plume des plus anodines.

Dernière modification par Malk92 (10/08/2008 18:34)

se limiter à ce qu'on connait parfois, c'est peut etre pas plus mal...

À la naissance, on connaît quoi, terrienne?
Faut-il en rester là?

Malk92, je me demande vraiment si tu as lu les poèmes de Darwich...
C'est tout ce qu'on veut sauf anodin

Le voyageur chante en lui-même :
Je ne reviendrai pas de Damas
Vivant
Ni mort,
Mais nuage
Qui allège mon âme fugitive
Du fardeau du papillon

Je t'étreins jusqu'à disparaître, blanche brune.
Je disperse ta nuit puis je te ramasse, toute
Rien en toi n'excède ou ne manque à
Mon corps. Tu es ta mère et sa fille
Et tu nais ainsi que tu le réclames à Dieu

Mahmoud Darwich, au hasard dans Le lit de l'étrangère

Dernière modification par Léah (10/08/2008 23:10)

Malk92 a écrit :

JSC a écrit :

Combien valent les allocations familiales pour huit enfants en Palestine?

Pourquoi les phrases banales, sur les lèvres de tout le monde, deviendraient-elles de la poèsie?

JSC, je n'ai pas trop saisi le sens de ta question sur les allocations...

Je suis entièrement d'accord, de par sa position et son statut politique, on en a fait un grand poète, alors que sa prose est très basique, absolument pas innovatrice. Sa poésie n'est rien de plus que des notes d'une personne qui a une plume des plus anodines.

C'est votre droit le plus naturel de ne pas sentir la prose Darwich, mais de là à la qualifier de banale, je ne suis pas entièrement d'accord.
Je ne pense pas que tout le monde à la capacité de mettre en rythme les mots, si simples fussent-ils. C'est une grande injustice de dénigrer ce qu'il fait, de qualifier sa plume d'anodine alors qu'elle est dictée par une souffrance, son histoire et celle de tout un peuple. Il me semble que dans l'histoire de la poésie ce n'est pas le seul que l'on peut qualifier "d'engagé". Devons-nous mettre en question la plume des Aimé Césaire,  Léopold Sédar Senghor, Neruda, Nicolas Guillen...?
La poésie est un art vaste, un exercice difficile mais il faudrait que l'on puisse braver ses normes sophistiquées afin qu'elle parle à une majorité. Le slam par exemple, moi je le qualifie de poésie, orale, mais poésie quand même.

JSC, je n'ai pas trop saisi le sens de ta question sur les allocations...

Dernière modification par cubita (11/08/2008 00:22)

Alors là, comparez Senghor et Césaire à Darwich, je proteste. Darwich n'est pas un militant de paix comme eux.
Il a quitté l'OLP pour protester contre les accords d'Oslo.
Il a d'ailleurs écrit:

Alors quittez notre Terre

Nos rivages, notre mer

Notre blé, notre sel, notre blessure."

Les vrais intellectuels israélo-palestiniens s'engagent pour un partage pas pour une guerre.

Maintenant, nous parlons principalement de sa prose, tout simplement et je crois que ce poète est surévalué de par la médiatisation outrancière du conflit.
Et puis la fonction première de la poésie n'est pas l'engagement.

Par contre, je ne vois pas pourquoi tu parles du Slam, ce genre dégénéré et vulgarisateur de la poésie. Et puis excuse moi de sortir du débat sur Darwich mais quand tu dis:
La poésie est un art vaste, un exercice difficile mais il faudrait que l'on puisse braver ses normes sophistiquées afin qu'elle parle à une majorité.
Je suis surpris par ce propos: Ainsi, on devrait vulgariser la poésie pour la faire comprendre à la masse (désolé pour ce terme, c'est sans orgueil ni méchanceté et je m'y inclus). C'est à nous de nous élever, pas à la poésie et au langage par le même occasion de se flétrir. Ce genre de propos me fait peur, ça reflète le dépérissement du "beau" dans le langage.

"Alors quittez notre Terre

Nos rivages, notre mer

Notre blé, notre sel, notre blessure."

Il est vrai que cette phrase porte à confusion et Darwich s'en est expliqué : libérer les territoires occupés (Bande de Gaza et Cisjordanie). Je ne vois ces textes comme un appel à la guerre mais des souffrances et des injustices mises sur papier. D'ailleurs il a collaboré avec des organisations juives et ses poèmes ont failli être mis dans les programmes scolaires des écoles juives...ça ne s'est pas fait.
Quant aux accords de Oslo, je ne sais pas trop ce qu'ils contenaient et pourquoi il n'était pas d'accord.

Quant à la poésie je trouve dommage d'en faire un produit de luxe avec ses règles strictes, immuables et inaccessibles. J'aime la poésie à son origine tout en appréciant son évolution dans son temps et avec ses mots et ses règles. Pourquoi ne peut-on pas diviser la poésie en catégories?

Tu le dis toi même, le Slam est un GENRE...("dégénéré et vulgarisateur") de la poésie. Mais c'est bien de la poésie...C'est un art de rue qui a le droit d'exister dans la langue française, les personnes s'y expriment avec leurs mots et ceux de leur époque. Comment réagirait-on si un slameur nous suggérerait d'oublier la poésie plus académique au profit de celle de la rue, car lui ne la comprend pas? Je pense qu'un peu de tolérance serait la bienvenue...

Toutes les personnes n'ont pas eu les moyens de s'élever à la poésie pure et dure...

Quoiqu'il en soit je reste persuadée qu'il existe plusieurs styles de poésies et toutes sont appréciables.

Dernière modification par cubita (11/08/2008 01:47)